Significato di "研几探赜" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 研几探赜 IN CINESE

研	几	探	赜
yán	jī	tàn	zé

CHE SIGNIFICA 研几探赜 IN CINESE

definizione di 研几探赜 nel dizionario cinese

Alcuni studi 赜 pochi: sottile; deep: profondo. Si riferisce allo studio della sottile conoscenza esoterica.

研几探赜 几：细微；赜：幽深。指研讨细微深奥的学问。

TRADUZIONE DI 研几探赜

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• Traduttore italiano - giapponese: タイニー探ります
• Traduttore italiano - coreano: 작은 속으로 프로브
• Traduttore italiano - giavanese: Cilik Probe Into
• Traduttore italiano - vietnamita: Thăm dò Into Tiny
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• Traduttore italiano - marathi: लघु चौकशी मध्ये
• Traduttore italiano - turco: Minik Soruşturmanın
• Traduttore italiano - italiano: Sondare Piccolo
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• Traduttore italiano - svedese: Sond i Tiny
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «研几探赜»

Scopri l'uso di 研几探赜 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 研几探赜 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

隋書:

其舊錄所取,文義淺俗、無益教理者,並刪去之。其舊錄所遺,辭義可采,有所弘益者,咸附入之。遠覽馬史、班書,近觀王、阮志、錄,挹其風流體制,削其浮雜鄙俚,離其疏遠,合其近密,約文緒義,凡五十五篇,各列本條之下,以備經籍志。雖未能研幾探賾,窮極幽隱, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

道家易學建構 - 第 56 页

闳「極深硏幾」、「探赜索隱」^老莊認識論的進路以上所論各項議題,大多屬於道家宇宙論範圍。在認識論上,《易傳》〔〈繋辭〉: !繼承老莊的思想線索,討論了言意象關係,並提出了許多有深刻義涵的哲學命題,如:「極深研幾」、「微顯闡幽」24、「窮神知化」等。

陳鼓應, 2003

天人之学：唐明邦自选集:

唐先生认为,《周易》乃中华传统思想文化的活水源头,《周易》经传启迪中华民族探赜索隐、极深研几的哲学智慧,激励炎黄子孙自强不息、厚德载物的民族精神,阐扬天下为公、万国咸宁的大同理想,培育独立不惧的人格精神和崇德广业的与世情怀。其太极 ...

唐明邦, 2015

呻吟语正宗 - 第 111 页

其文为: "夫易,圣人之所以极深而研几也。唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务。"孔颖达疏: "夫易,圣人之所以极深而研几也者,言易道弘大,故圣人用之所以穷极幽深而研核几微也。" 6 探赜索隐:语出《周易,系辞上》。其文为: "探绩索隐,钩深致远, ...

王国轩, ‎吕坤, ‎王秀梅, 2007

周易举正评述

《经典释文》云: "赜,九家作肼。京作啧,云情也 ... 许冲上《说文表》: "探啧索隐。"后汉《祝睦碑》: "探啧穷神。"《范式碑》: "探啧研几。"徐 字),赜也。《说文叙》曰:文字者经艺之本,王政之始, 锴《说文系传》云: "太元经探赜索隐之赜,皆作啧,说文无赜字也。" 子: "胁肩。

徐芹庭, ‎郭京, 2009

隋唐五代简史 - 第 379 页

虽未能研几探喷,穷极幽隐,庶乎弘道设教,可以无遗阙焉。夫仁义礼 ... 虽然如志中所说, "未能研几探赜,究极幽隐" ,没有一部―部地进行研究,没有深入挖掘,但能够从总体上对汉以后的学术进行如此深刻、系统的评价,应该说是学术史上的一件大事。这为唐 ...

吴宗国, 2006

易學識小

乙、日探賾索隱°繫辭又言極深研幾,鉤深致遠,均即索隱臺之義也。藏住基於探賾,以事篇主,索來基於索隱,以心篇主,以事篇主,即西人之動壯會學,以理篇主,即西人之靜杜會學°藏往之用,在於聚類群分,援始要終,擬形容以象物宜以推記古今之遷變,是篇探賾 ...

胡自逢, 2000

從四部之學到七科之學: 學術分科與近代中國知識系統之創建 - 第 429 页

其解释曰: "一曰藏往察来,《系辞》曰 1 藏往而来' ,又曰'往来不穷谓之通' ,又曰'神以察来,智以藏往'。焦循《易话》曰:学易者,必先知伏義作八卦前,是何世界。一曰探赜索隐,《系辞》又言 1 极深研几,钩深致远' ,均即 1 索隐'二字之义也。藏往基于探赜,以事为主; ...

左玉河, 2004

易学新探 - 第 47 页

6^6051^617 1131-!1101110115^。从小处看,由于天地人三者的感应,变化和创新是随时随地在发生。在这瞬息万变而"变化莫测"的宇宙里,中国人探赜、索隐、极数、研几(根据一组常数来运算) ,更发明一种神奇的工具来预测他们在这"机遇世界"中的 ...

程石泉, 2003

說文省聲探賾 - 第 306 页

吋小坎瓦!吟叩悅」氏則、吧為或蝕卜人杏屯商按.非可褐由舌均研衣也段內手此名爹,咄夭、各磅立手均、今另之力手叫弩參麥恙村不口省,征為歧為乙說又缽刁換屯配並屬打爹、牠下沅吹戎梳增,布另「配眉聲、矜磚下。吱匈于說軒以中沐咋,爪牙、.祕眉.

鄭邦鎭, 1975