Significato di "稗沙门" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 稗沙门 IN CINESE

稗	沙	门
bài	shā	mén

CHE SIGNIFICA 稗沙门 IN CINESE

definizione di 稗沙门 nel dizionario cinese

Barnyard Shamen Linguaggio buddista. Che i monaci sabotano.

稗沙门 佛教语。谓破戒无行的僧人。

TRADUZIONE DI 稗沙门

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• Traduttore italiano - coreano: 앞마당 살모넬라
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• Traduttore italiano - vietnamita: Barnyard Salmonella
• Traduttore italiano - tamil: சால்மோனல்லாவின் barnyard
• Traduttore italiano - marathi: साल्मोनेला च्या धान्याच्या कोठारालगतचे गुरेवासरे ठेवण्याचे आवार
• Traduttore italiano - turco: Salmonella Barnyard
• Traduttore italiano - italiano: Barnyard Salmonella
• Traduttore italiano - polacco: Barnyard Salmonella
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• Traduttore italiano - svedese: Barnyard Salmonella
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «稗沙门»

Scopri l'uso di 稗沙门 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 稗沙门 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

大寶積經:

如是沙門求利。心常慳惜為貪所覆。於所得利心無知足。於他財物悕望欲得。有所至處聚落城邑。常為利養不為善法覆藏諸惡。 ... 況得沙門果。若有得者無有是處。迦葉。是名沙門求利。迦葉。云何稗沙門。迦葉。譬如麥田中生稗麥。其形似麥不可分別。

本來無一物, 2015

大寶積經:

是名沙門求利。迦葉!云何稗沙門?迦葉!譬如麥田中生稗麥,其形似麥,不可分別,爾時田夫作如是念:謂此稗麥盡是好麥,後見穗生,爾乃知非,不得名言一切是麥。迦葉!如是稗沙門在於眾中,似是持戒有德行者,施主見時謂盡是沙門,而彼癡人,實非沙門言是沙門, ...

唐三藏法師菩提流志奉詔譯, 2015

容齋隨筆:

爾時田夫,作如是念,謂此稗麥,盡是好麥,後見穟生,爾乃知非。如是沙門,在於衆中,似是持戒有德行者。施主見時,謂盡是沙門,而彼癡人,實非沙門,是名稗沙門。」此喻甚佳,而文士鮮曾引用,聊志於此。 卷第六(十九則)建武中元成都有漢蜀郡太守何君造尊楗閣 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2014

中国典故辞典 - 第 986 页

纪上》, "今秘阁之书,下至稗官小说,无所不有, 3 清,江藩《国朝汉学师承记,六,纪昀》: 8 (公)又好为稗官小说,而懒于著书。, ' 1 【稗沙门】稗,麦田杂草。沙门,指僧人,谓僧之无行者,譬如麦田,中生稗麦,其形似麦,不可分别,当时农夫,始谓此"稗麦"尽是好麦。后见其 ...

杨任之, 1993

容斋随笔全书类编译注 - 第 2 卷 - 第 750 页

作如是念,谓此稗麦,尽是好麦,后见生,尔乃知非。如是沙门,在于众中,似是持戒有德行者,施主见时,谓尽是沙门,而彼痴人,实非沙门,是名稗沙门。"比喻甚佳,而文士鲜曾引用,聊志于此。.《随笔》卷二【译文】《宝积经》说到儕侣中没好品行的人说: "譬如麦田,中间 ...

许逸民, ‎洪迈, 1993

傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘

稗沙门《宝积经》说僧之无行者曰: "譬如麦田,中生稗麦,其形似麦,不可分别。尔时田夫,作如是念,谓此稗麦,尽是好麦,后见璲生,尔乃知非。如是沙门,在于众中,似是持戒有德行者。施主见时,谓尽是沙门,而彼痴人,实非沙门,是名稗沙门。"此喻甚佳,而文士鲜曾 ...

熊月之, ‎钱杭, 1995

天朝礼治体系研究: 中国与亚洲国家关系形态论. 亚洲的华夏秩序 - 第 15 页

世祖初即位,亦连太祖、太宗之业,每引高稗沙门,与其谈论。于四月八日,舆诸佛使,行于广衍,帝亲御门楼,临观散花,以致敬礼[ 31 ] · ... ̈。显然,北魏朝廷原来以为,利用佛法及僧侣(沙门)来《教导民俗" ,是可以建立起一个社会情境架构,有利于它的政治经济 ...

黄枝连, 1992

中国古代乞丐风俗/中国风俗文化集萃 - 第 252 页

诡托骗丐行骗,在于博得世人的同情,方式有种种,此丐诡托行骗独辟蹊径,也堪称乞丐骗局有所创新者。(宣瘦梅《夜雨秋灯录,续集》卷四)乞丐行骗,僧俗之间大体同出一辙,甚之,狡诈的奸僧,所谓"稗沙门"流的骗钱之术更能显出一种机巧之心。据载,乾隆二十 ...

王光照, 1994

三階教殘卷

有,出期-後夫善男子、我践度已二千五百年後、我教法中、憨法渐舆、非法辫磨、出:瑰於块寞非:沙门百稗:沙门聋非赘行百稗:凳页破戒芯萄·湿:瞻部洲宽虚充满、扁,利奏-故·不,修:道德桑:擒我教菱,樊非法多畜-八梗不津之纯自具。十憨术。行手日善搭:雕律懂 ...

矢吹慶輝, 1982

Da ji bu

於,未本世-有,群茁饵硅戎惠气贯井,沙门-自稗,沙门-寅非,党行-宜稗,焚行著茁饵信於是人等-云何方便呵奉拍演佛告、贡者僵波扯- m 一 n ·我柱不·辞,外边俗人皋,茁饵罪表简不,辞静茁饵件不·仗,於法-李莆呵;皋破戎茁兹何沉容钝若不·佐·法李可呵"奉破戎茁 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 2001