10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «殡车»
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殡车 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
殡车 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
鄭玄說他是哀公的少于。王夫之以為孺子是婦官名,而賤是哀公的妾,但禮記或春秋戰國的書稱女子之名的,很難得見,恐未必然。 0 撥,是殯車上的緋引繩,只有天于和諸侯的殯車上才有「撥」。包三臣,就是仲孫、叔孫、季孫三家權臣。 0 楣是殯 ...
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白话四书五经 - 第 2 卷 - 第 450 页
齐庄公就派人去路上慰问她,她却回答说: '如果君的臣子杞梁有罪,就应该在市朝陈尸示众,并把他的妻子拘捕起来;如果他没有罪,那么我们还有先人留下的一所旧屋可供行礼。现在却不敢劳您的大驾。' "在为小儿子赣办丧事时,哀公想在殡车上加上拉棺的 ...
乘車既當東榮,則三者不當中庭,而云中庭者,據而西,明乘車在上,已東有道車、棄車,故知三者西上東陳西上者,下云「陳明器于乘車之西」,明器繼乘車車,以次言之,則先陳乘車,次陳道車,次陳棄車。知庭」者,此車既非載柩之車,即下記云薦乘車、道車、棄謂之轅, ...
宮車晏駕 8 ,你爭我奪( : .晚節不保! ) .呱呱墜地。後引申作美女。碎:不完整:破裂。沉:沒入水底不見。指美玉破裂,珍珠永沉水底。詞源清,許豫,《白門新柳記,附記》:「遍訪當年姐妹,率(大概)皆玉碎珠沉。」用法比喻美女的夭亡。範例唉!可惜她貌美如花,卻已經 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 誤「行」。「外」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本脱,毛本「外」「告」。「悲」,閩、監本、術氏^、^ 5 引宋板同,毛本作「朝夕」,閩、監本、術氏自同。毛本作「哀次」。「設」,閩、監本、術氏^同。毛本作「喪」,誤。「丧」,誤。「葬」,惠棟校宋本、術氏 8 ...
1998 年 6 月,我们在对棺椁进行修复复原时,发现南北两边各有三个可以转动的木质轮子,故更名为"载柩车"。 ... 这种殡车在古文献记载中甚详,但目前已发表的战国至西汉时期的墓葬资料中还没有见到过实物,只是在河北满城中山靖王墓^中出土了该车的 ...
安徽省文物考古研究所, 巢湖市文物管理所, 2007
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船山遗书 - 第 2 卷 - 第 1150 页
皆平生怖剁之余者,以小囊盛与俱藏,全而归之之义也。缘,棺四角以绿饰处。埋者,置之棺外。右第十四章。此章记棺制,大敛而后棺入斯殡矣。君殡用辅,樣至于上,毕涂展。大夫殡以轉,糟至于西序,涂不暨于棺。士殡见衽,涂上椎之。辅,殡车,有轮似辁,载棺其上, ...
比如并非身份显赫的官宦,却描绘了前呼后拥的车骑出行;并非富豪贵族,却描绘了奢侈的宴会歌舞场面。显而易见,这是一种为了满足 ... 关于送葬图,在汉代画像中有较多的表现,比如殡车出行、扛幡送葬等都是较为常见的画面。例如山东微山县微山岛沟 ...
四川省民俗学会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 15 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「曰族厲」下原脱「曰門」二字,今據^ ^補。『動』字,是也。」據删。「#」下原有「動」字,按阮校:「宋本、監、毛本無節注下。「注言牛至而祭」,宋本此節正義在「望郊之屬也」厲,曰門參,曰行。適士立二祀:曰門,曰行。庶士、庶行, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
周群振 卷六盛德之徽音七七三久俟。人有以家屬儐禮常規之停柩於兩楹或西堦,認此朋友不宜殯於家屋〈爲其將致家人怖懼不安〉,質疑當於何之意。通例庶人死三日而後殯,殯三月而後葬,所以待遠地親戚之弔唁。今友之死,旣無所歸,則即殯即葬,無須氣;「於 ...
