10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «不恙»
Scopri l'uso di
不恙 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
不恙 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
糾囍剷屾鍘酮擱霙捌割劌`殉辯賤「 I 彗峒為樞甩無恙勞注引木吉同周醴司儀汪問君日君一"陑不恙于問大夫日二三子不恙乎呂氏春秋異用萹孔孟』” ,之弟子聳逛方來者孔子荷杖而問 Z 日子之疹怀有恙"了乎搏杖而揖之問日子之欠母不有恙乎置杖而閭日子 ...
桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1870
恙帽嚨坎行"』] (問一′柳划油}癲.問問不恙也苟鬥瞳 l 澗湄問吠冼潤叭咖`闕 _ 崛 _ 甘厝〕爪恙舺澗坎夫日」宮]子不恙乎識(國—鎌趙滅,】湄間」凋仗口歲亦無恙咖底亦〝′ .`【官無恙躬崛蠶峪〝埤瞳 m 忐扣毋蟲也倉人心消冰`潮居.汁圃恤酗敝唰,屾嘛問必 _ ...
Hao Zhai, 翟灝, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1760
本無「故」字,「請」 o 「卿不書,禮不敵公,史略之。」劉炫云:「案宣 ... 今知不然者,以宣元年諸侯俱在,又文連「伐鄭」,故言「師會」,此則公之獨會昔師,又無征伐之事,故以為卿不 ... 凋體擘落,凡諸侯之禮,上公及侯伯之下皆云「卿相見以恙」,是諸侯之卿執恙不執鳩。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
搏杖而揖之,問曰:『子之父母不有恙乎?」置杖而問曰:『子之兄弟不有恙乎?』「無恙』一作『不恙』之證也。曲禮下》:『問其行。』注:『謂道中「不恙」。』《釋文》作『不恙』,《注疏》本作『無恙』,即義,即可見爾時已爲相見套語。《周禮^秋官,大行人職》注:『問,問「不恙」也。
則去之是二一諫不聽」八字原無,按阮校:弓不聽」下,浦鐘云當有「則去之是三諫不聽」,是也。此「不聽」複出而兢己據補。「復」,閩、明監、毛本同。阮校:「案此不諱。浦鐘云「問」誤「復」,見洩汙汰略瀉,非也。此不與楊你注本同耳。」 「棠與」誤,是也。」 6 五三八之 ...
子不恙乎?」對曰:「寡君命使臣于庭,二三子皆在。」曰:「使臣之來,寡君命臣 6 于庭。」問大夫曰:「二三門之外,即大門之内也。問君曰:「君不恙乎?」對君勞客,客再拜稽首,君荅拜,客趨辟。中對,君拜,客辟而對;君問大夫,客對;故以面言之。出,及中門之外,問君, ...
日本釋空誓撰. [前刖+合]言同者涅槃經云無明所盲不能出貪與愛(已上)。尒者如何答圭峯圓覺云一貪非愛如人貪忙非是愛忙二愛非貪如人愛看相打相殺誰肯貪求三亦貪亦愛即名利戝色四非貪非愛即違情之境(已上)。法界次第文今第三句心乗境境移心此 ...
8
帛书《易传》研究/西南大学文献学研究丛书 - 第 54 页
帛書多處用"閉"字,如: "君不閉則失臣,臣不閉則失身,幾事不閉則害盈,是以君子慎閉而弗[出也]。, '《正義》曰: " '君不密則失臣'者,臣既盡忠,不避危難,為君謀事,君不慎密,乃彰露臣之所為, ... 孔子的君子之道與《繋辭》的"聰明釵知,神武而不恙"大致相同。
是日夫妻灑淚分別不表。種爺一到教場,有參謀龐國舅,諸將迎接。元帥即日發炮祭旗,大兵登程。一連數月,方到湖廣境界。早有岳營軍士遠遠打探分明,回營報知。岳元帥聞報嚇得一驚曰:「吾非真病,拜本回朝,不計看破朝中甚少能將,定必差來奸黨劣夫帶兵 ...
10
減害生活了沒: 五戒,讓你的生活更美好 - 第 37 页
佛陀對律儀的解釋是=「多聞聖弟子若眼見色,於可念色不起欲想'不可念色不起恙想,次第不起眾多覺想相績住'見色過患二見過 ... 因此佛陀於《雜阿含 1049 經》開示:「殺生有三種:謂從貪生故'從惠生故'從痴生---- "離殺生亦有三種:不貪生、不恙生、不痴生。