10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «禅栖»
Scopri l'uso di
禅栖 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
禅栖 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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国故新知: 中国传统文化的再诠释 - 第 257 页
梁传除目录外,凡十三卷,义斛独占五卷 101 人,译经三卷 3 〗入,习禅、明律共与一卷,分别为 21 人、 13 人。习禅仅为义解五分 ... 而习禅者,多为朴讷净心、潜修禅行、一心向佛,故多内向型,默默禅栖山谷间,迹近遁隐,自不易振名朝野,亦即难入僧传之列。
王超芳. 呢?我以為可以應用佛教輪迴的理論來解釋,「輪迴」是個梵文名詞,意思是「輪轉」或是「生命的循環」,佛教認為一切有情(有生命的東西)通過投胎轉世的方式,在三界六道中重複看生與死的循環。生死相續,無有止息,你不可能只有這一生。你不可能在 ...
余惕君. 所謂“正襟危坐" >就是整理好衣服>端端正正地坐看,形容恭敬、嚴肅的樣子 0 “正襟"很好理解一,就是衣服整齊;什麼是“危坐"呢? “危"是指危險、危急>也常用來形容高聳,如“危峰”。如此> “危坐"也就引申為“端正”、“正直”。故而> “正襟危坐"的正確 ...
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禪心本是清淨心:破執開悟的故事: - 第 76 页
石棲說道:「罪業本空由心造,心若滅時罪亦亡。」道念隨即禮拜,石棲禪師便打,打後問道:「你最近從哪裡來到這裏?」道念答道:「梁唐晉漢周,到處行腳雲遊。」石樓問道:「這些主人重佛法嗎?」道念謹慎地答道:「好在禪師問到我,若問別人,恐怕就麻煩了。」石棲不 ...
栖"是会意兼形声字,从木从西西亦声,西义鸟巢,加木鸟栖于树,音 011 ,先稽切,本义指鸟类棲息于树上巢中, "栖"姓源于"猗"姓, ... 中的"棲"可以换成"栖"外,诸如"保棲、卑、不棲、禅棲、巣棲、单棲、登棲、共棲、孤棲、故棲、鹤棲、 II 棲、羁棲、寄棲、涧棲、鹪棲、 ...
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石涛研究/北京大学美学丛书 - 第 xvi 页
其中在第一句"半托禅栖半道徒"下的自注"晚年改道士服" ,非常清 8 ^说明,石涛确曾做过道士。综合以上资料,可得以下三点结论:第一,石涛在 1696 年秋冬之际大涤堂建成之后,出佛入道,人们以"道士" (如博尔都、高凤翰)相称,反映了当时他确切的身份, ...
依全偉禪伯。弱年得形俱無作法於越州開元寺。於時謝俗累以拂衣。出樊籠而矯翼。屬律匠希覺師盛化其徒於鄮山育王寺。 ... 棲禪觀於其中。偽唐主元宗聞之三徵召不起。巖中夜闌有異鹿一。臥於因之石屋之側又錦囊鳥一伏宿於石壁下。二物都無驚怖。
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中国古代禁毀言情小说: 禅真后史 - 第 241 页
来伟臣举目细观,这僧家生得十分雄俊,但见:圆滴滴一双俊眼,青簇簇两道粗眉。昂然七尺躯,阿难再世;蠢尔落棄肚,弥勒重生。礼貌温和,曲尽释门体度;言词循序,谨持佛氏箴规。休达见来伟臣出厅,忙躬身稽首。来伟臣答以半礼,问道: "吾师甚处禅栖?辱承光 ...
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康熙御定全唐诗 - 第 2 卷 - 第 2633 页
寻山僧真胜上人不遇松下禅栖所,苔滋径莫分。靑山春暮见。流水夜深闻。不坐眷心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空赚。赠李溟秀才南居古庙深,高树宿山禽。明月上一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。送石秀才正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道 ...
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生命的栖居与超越: 中国古典画论之审美心理阐释 - 第 209 页
我们知道,文人画家中不仅有"空山不见人,但闻人语声"的王维和"人生到处知何似,恰如飞鸿踏雪泥"的苏转,还有以禅家分野辟喻绘画南北宗之说的董其昌,以及惠崇、石恪、牧溪、石涛、八大、石溪、弘仁等著名画僧。禅讲求"破执"、"泯迹" ,所以不仅否定" ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «禅栖»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
禅栖 nel contesto delle seguenti notizie.
[禅诗赏析]虚云老和尚诗偈
[禅诗赏析]虚云老和尚诗偈. 2015年01月13日17:20 来源:凤凰网山东综合 ... 禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷。月到禅心五蕴空。 顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。 «凤凰网, gen 15»
地理中国:常州天宁寺虔诚的心灵禅栖地
11月27日,“美好江苏欢乐游”——2012中国重点网络媒体江苏行活动的网媒记者采风团来到常州天宁禅寺。小编带着虔诚的心祈祷,顺便在自己的生肖佛前许下心愿。 «中国网, dic 12»
只履西归:菩提达摩手携只履翩翩独逝
传说达摩将衣钵法器传给慧可以后,便离开少林去禹门(今洛阳龙门),禅栖在干圣寺,于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后,他的尸骨按照佛教的礼仪装殓入棺, ... «凤凰网, dic 10»