10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «盥馈»
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盥馈 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
盥馈 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
三月乃夕同牢禮畢,明日無見舅姑盥饋之事,至 0 三月乃奠三月廟見之事。此是: ^ 8 之文。若舅姑既没,雖昏醴婦訖,婦以特豚盥饋舅姑。盥饋訖,舅姑饗婦,更無 卷第十八後,明日婦執棗栗緞脩見於舅姑。見訖,舅姑醴婦。「於室」。〇正義曰:若舅姑存者,於當夕同 ...
谓选择吉日,妇亲自执馔,以祭于祢庙,以成就妇人盥愤之义。〇注"谓舅"至"于室"。〇正义曰:若舅姑存者,于当夕同牢之后,明日妇执枣栗殿脩见于舅姑。见讫,舅姑醴妇。醴妇讫,妇以特豚盥馈舅姑。盥馈讫,舅姑飨妇,更无三月庙见之事。此是《士昏礼》之文。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
有沒者厥明嵋鯽 _ 饋淤其孖堵三唄嘲 _ 唲淤阯鬢饋廟側皆謂適婦其庶婦柔士答禮庶婦則使叭醮之以 ll '不彗』也」以〝也{人 _ ... 陬巴婦(′lllll||||||^|其亡者盥人三口伽陞以喋某兜也嘲克、莫爆胸不屾炯嘀陡」事啡方厘姑吉日婦親自執饌以不不捅玂以戒盥饋 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2051 页
妇盥饿妇盥馈,舅姑卒食,妇饯馀,私之也。《释文》曰:一本无妇盥馈三字。家大人曰:无此三宇者是也。其有此三字者,后人据《士昏礼》加之耳。案:《昏义》云:妇以特豚馈,明妇顺也。此自妇言之也。此文舅姑卒食三句,则自舅姑言之,非自妇言之。故《正义》云:所以 ...
此经谓之"奠菜" ,《礼记》谓之"庙见" , "执笄菜"所以为贽,变枣栗腋脩而用菜者,盖神之,不敢亵味,非以为祭,而当盥馈也。妇行此礼后,别有祭祢之礼,乃以象生时盥馈。《曾子问》"三月而庙见,称来妇也。择日而祭于祢,成妇之义也。"注: "必祭成妇义者,妇有共养之 ...
唐南平公上下降王珪之子,珪坐,令親執笄,行盥饋之禮,曰:「吾豈為身榮,所以成國家之美耳。」唯我祖宗首正王化,穆然成風矣。魯人李廷臣頃官瓊管,一日過市,有獠子持錦臂韝鬻於市者,織成詩,取而視之,仁廟景祐五年賜新進士詩也,云:「恩袍草色動,仙籍桂香 ...
國子博士江統、侍中許遐同議:「禮,父母既歿而娶,三月廟見,成婦之義;舅姑存則盥饋特豚,以成婦道:皆明重其成婦,不繋其成妻也。」魏王肅、鍾毓... ...咸以拜時得比於三日... ...已拜時而後各有困產 401 蹈请介同牢食、共衾寢,即為妻:界定婦與妻的區別張華 ...
王盥於南洗,妃從者沃之;妃盥於北洗,王從者沃之。俱復位,立。贊者設饌入,西面, ... 內贊者答拜。婦進升席,跪,奠觶於豆東,取脯,降自西階以出,授婦氏從人於寢門外〔九〕。盥饋。舅、姑入於室,婦盥饋。布席於室之奧,舅、姑共席坐,俱東面南上。贊者設尊於室內 ...
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Bannong xiansheng Chunqiu shuo
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不饋者,共養統於適也」者,謂不盥饋特豚,以其共養亦東面拜受,醮者亦北面拜送,故云其儀則同也。云東面拜受,醴贊者,北面拜送。今庶婦雖於房外之西,知亦有脯醢也。云「其儀則同」者,適婦用醴於客位,一二八 然。知「亦有脯醢」者,以其饗婦及醮子皆有脯醢, ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «盥馈»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
盥馈 nel contesto delle seguenti notizie.
唐太宗最喜欢的女儿真的是高阳公主吗?
... 前看到自己的爱女出嫁,但是很可惜,由于公主出嫁的仪式十分繁琐,分为“册公主、公主受册、纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、同牢、见舅姑、盥馈舅姑、婚会、妇 ... «中国网, set 13»
赵炎:宋代公主的另类“妇道”
重和元年(1118年),宋徽宗在女儿茂德帝姬出嫁时,令其“依《新仪》,见舅姑,行盥馈之礼。” 宋代公主“奉舅姑以孝”,并不只是下拜一类仪式,还体现在实际行动上。 «凤凰网, feb 12»
谈谈“礼不下庶人,刑不上大夫”
其皂隶编氓,穷而无告,父母卧疾,赖子妇治饔飧者,任其迎娶盥馈,俟疾瘳或服竟再成婚礼。'古者礼不下庶人,其斯之谓欤?”雍正帝认为儿子在父母病危时娶亲违礼, ... «大纪元, apr 11»