10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «化俗»
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化俗 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
化俗 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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致君與化俗:明代經筵鄉約研究文選: - 第 52 页
朱鴻林 致君與化俗:明代經篷鄉約研究文選 052 世宗在多數時間內都對資深的大學士高度信任。例如,他接受楊一清建議的《大學衍義》日講的形式和人事安排。他亦接受由首輔楊廷和、費宏、楊一清和張聰所推薦的講官。在多數情況下,他也接受大學士替 ...
吕智敏(1938~ ),女,北京市社会科学院文学研究所研究员.
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化俗从雅文学观的建立: 朱自清与西方文艺思想关系研究
曾永義 闞於更文的名、結構和^ ; : ! I 0 三之說體,如變文之類以增强其化俗之作用。」則頗有商榷之餘地。據向氏之意,則變文係出於南「俗講始興,只有講經文一類之話本」,就其淵源來說,是很正確的。但「浸假而採取民間流行以爲當於南 5 ?清商^祟中求之。
研究所已在推動佛法生活化的教育,因為我們是以「實用為先」,而「實用為先」就是人間化的、人性化的、生活化的佛法。至於如何推動心五四運動,可從兩個方向思考,一方面淡化宗教固有名相色彩,入世化俗,另一方面,要充實佛法精神,避免隨世流俗。
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文選李注義疏: 8卷 - 第 1 卷 - 第 110 页
恒由此作。音魚部。通轉爲韵。【疏】胡克家曰:注「藪,驗也。胡革切/ '袁本、茶陵本、無此六字。何校去。〇移,古音砍部。諸,古【注】賅, .驗也。胡革切。何以霰諸?《淮南,齊俗篇》曰:不法其已成之法,而法其所以爲法。所以爲法者,與化推移者也。【疏】五臣「化俗」 ...
高步瀛, 曹道衡, Shan Li, 1985
反之,如果在上者"为而无害,成而不败" ,就会收到"一人唱而万人和,如体之随心"的良好效果,而这正是为政者所期盼得到的效果,其要领就是得"一"。那么,如何安下呢?鹈冠子认为关键在于化俗。他说: "化立而世无邪。化立俗成,少则同侪,长则同友,游敖同品, ...
五四之后,宣传性俗文学有了一个现代名称“大众文学”。据称此词从日文借来,郭沫若给了一个极干脆的定义:你不是大众的文艺,你也不是为大众的文艺,你是教导大众的文艺!......大众文艺的标语应该是无产文艺的通俗化,通俗到不成文艺都可以。到了这种 ...
赵毅衡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 50 卷 - 第 233 页
在當時交通十分不便,河西歸義軍幾乎封閉的狀況下,還能傳入外地的俗講作品,可見俗」的題記,並說:「於州中口明寺開講,極是溫熱。 ... 俗講、化俗講演直接心運懼,希^歸正,則此法獎之威德也。,上演如來心地之法門,金剛玉座,中談五乘三性之秘密,魔宮罷口, ...
2 指出戏曲语言美的理想境界既不在流于俚俗,也不在故作高深,而在宁不俗不雅,不深不浅之中,即"雅俗共赏" ,这实质上也就是重视戏曲语言的"古雅" ... 黄图秘认为戏曲语言应"化俗为雅" : "曲贵乎口头言语,化俗为雅"、"元人白描,纯乎口头言语,化俗为雅。
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «化俗»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
化俗 nel contesto delle seguenti notizie.
隆庆祥:时间慢下来,品味禅茶人生
由迷到悟是一个长期的过程,由俗到雅也是一个持久修养的过程。禅茶文化,作为一种 ... 一念觉悟,茶即禅,禅即茶;清化浊,浊变清;雅化俗,俗变雅。 禅茶文化的精神 ... «和讯网, giu 15»
40年细说重头:化俗为雅风月无边
表现在电影上,则是香港电影更趋向多元化。在香港社会文化开放多元的背景下,李翰祥的风月片突破了过去港片的暴露尺度和观众的心理承受能力,以此获得了港人 ... «搜狐, gen 14»
时评:说说姜昆、郭德纲和相声界
他们在相声化俗为雅、整旧创新方面完全一脉相承。如果以为姜昆反对部分演员的不文明言行是虚假,甚至是道貌岸然,那就太无知了。相反,作为曲艺界的主要领导之 ... «中国广播网- 贵州分网, ott 11»