10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «镬亨»
Scopri l'uso di
镬亨 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
镬亨 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
一镬鼎的推定及其使用制度鼎本是炊器,最初当兼有炊具和飨具两种功能。但后来发生分化,出现了专作炊具的镜和专作飨具的鼎,不过在其器物的自铭中,往往也可通称为鼎。当鼎在分化为镬鼎、升鼎、羞^三大类后,真正具有炊器意义的,只是镬鼎。、这种 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 九一九澥同。又云」四字,有「用專膚爲折俎取諸脛脑」十字,通 9 「明日以其班拊沐浴又云」, ^同,毛本無「沐浴知卒哭對虞爲吉祭也」十一字, ,同。 0 「則鼎護亦在門左」, ^同,毛本此下更有「以此字。 0 「南」下,陳本、閩本、^俱有「水尊 ...
... 之鏤馥案今本鑊作鍑周醴膳夫亨人掌其鼎一一鑊注云所以煮雨及魚腊之器淮南說山訓嘗′辯南「肉丑{「」鑊之味萵注苜足日鼎無足日鑊漢書捌法志犬辟疆屾鑿顛抽脅鑊亨之制顏性鼎大而無足日鑊以彗人也囑一〝機洛陽記宮牆外有大鐵鑊盛水以救火鑊 ...
桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一〇七七 0 「道」,孫校:「『道』,蜀石經誤『導』。」據改。『納亨』注,『鄉』此誤『亨』,不可通。閩本亦誤。」 0 「鄉」原作「亨」,按孫校:「『鄉祭之晨』,本! 8 『實』字。」「按疏云『鄭知實鑊水爲洗解牲肉者』,據疏本作 0 「時」,盧文弨曰「 8 :引此「 ...
此言馭牛車者,欲退其車,始。額者,顛之一部,故剠額亦名顛也。(此采章炳麟説,見《小學答間》〕《集解》引虞翻曰:『割鼻爲劓。』《説文》:則,去鼻曰劓,去髌曰髌同例。《漢書,刑法志》"『秦用商鞅,有鑿顛、抽脅、鑊亨之刑。』鑿顛之刑,蓋不自商君其首,葬之常羊之山, ...
6
傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
以木巽火,亨饪也。荀爽曰:巽入离下,中有乾象。木火在外,金在其内,鼎镬亨饪之象也。虞翻曰:六十四卦皆观象系辞,而独于《鼎》言"象" ,何也? "象事知器" ,故独言"象"也。《九家易》曰:《鼎》言"象"者,卦也木火,互有乾兌。乾金兌泽,泽者,水也。爨以木火,是鼎镬亨 ...
《周礼,天官,亨人》: "掌共鼎镬。"郑玄注: "镬所以煮肉及鱼腊之器,既熟,乃膂于鼎。"在这个意义上,商周时代的青铜鼎,多数不是 ... 有出土。《淮南子,说山训》: "尝一脔肉,知一 "有凿颠抽胁镬亨之刑 ^ 63 ^ 耳,在两侧附耳的下角,各有一小纽,顶中心竖立方纽,上穿一.
以木巽火,亨饪也。荀爽曰:巽入离下,中有乾象。木火在外,金在其内,鼎镬亨饪之象也。虞翻曰:六十四卦皆"观象系辞" ,而独于鼎言"象" ,何也? "象事知器" ,故独言"象"也。《九家易》曰:鼎言"象"者,卦也。木火互有乾兑,乾金兌泽。泽者,水也。翁以木火,是鼎镬亨 ...
张文智, 汪启明, 成都市天塑文化传播策划工作室, 2004
兀吉,亨。虞翻曰:大壮上之初,与屯旁通。天地交,柔进上行,得中应乾五刚,故"元吉,亨"也。《彖》曰: "鼎,象也。以木巽火,亨饪也。荀爽曰:巽入离下,中有乾象。木火在外,金在其内,鼎镬亨饪之象也。虞翻曰:六十四卦皆"观象系辞" ,而独于鼎言"象" ,何也? "象事知 ...
《汉书,刑法志》载: "秦用商鞅,连相坐之法,造参夷之诛;增加肉刑、大辟,有凿颠、抽胁、镬亨之刑. "缪文远〈〈七国考订补》: "按《晋书,刑法志〉沄: '秦文初造参夷,始& ! 111 ^胁. '误.大概秦始皇时期仍适用. "【镶烹】秦死刑之一.即将罪犯放人无足大鼎中烹死.《汉书 ...