10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «畿服»
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畿服 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
畿服 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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和諧世界與亞太權力平衡:中國崛起的世界觀、戰略文化,與地緣戰略:
際建制。畿服制度融合了殷商的內外服防衛制度與周人的天下觀:臟周王是畿服制度的核心'各「服」則代表與周王之間存在不同征服關係的行為者'臟是一重類似同心圓的關係'周王直屬的「王畿」以外的「服」'即是所謂的「外服(臣)」' 越往外層的「外服」'與.
百一—畿甸棄先畿干其中日之臥相晦{戛千服王王王因職央邦制通承或 l 十亡量里是謂之畿禹業故畿邦瞞狟趴豆步一′量方方臺量不也晉制之所也夏汙內正田更臺十凋則里 ... 日惟服′′量十三′′霞" _ `者' (日量泰而墮昔畿服內前百跡崖天量吒因古!
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中国历史百科全书: (精华本) - 第 452 页
各种古书所记的畿服制度,彼此有不少出入,其不同之处大致可分为三个方面:服数有五服、三服、六服、九服等说。 1 五服说。西周中期人祭公谋父提到名为甸、侯、宾、要、荒的五服制。"甸"即"田" ,意为替王室耕田者。"侯"初当指斥候,即以武力保卫王室者。
不僅有圖文並存的圖經,還有全國性總志、各地方志以及分類分科的專志,如晉摯虞的《畿服經》、晉常據的《華陽國志》和梁宗懷的《荊楚歲時記》等,都是當時的名志,而《地記》之作尤為繁多。南齊陸澄編《地理書》收地記一百六十種;南梁任防纂《地記》。
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春秋战国门客文化与秦汉致用文艺观/文艺学多棱镜丛书 - 第 228 页
据《尚书,禹贡》载,大禹治水之后,华夏民族就开始实施畿服制。所谓畿服制,即以王城(相当于后来的紫禁城)为中心,以 500 里为距离单位,把全国划为政治作用、义务、责任、与王室亲近程度等不同的 5 个地区。王畿,即天子直辖区,范围是王城四周以外 500 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 誤。」據改。 0 「名」原作「言」,按阮校:「惠校本『言』作『名』,此誤。」按: ^ ^亦作「去」,據改。 0 「去」原作「蓋」,阮校:「惠校本『蓋』作『去』,此此云: ^ 8 ,誤。」 9 「此轡」至「一也」,孫校:「『要服』出^ : ^ ^ ,語。^古文作『畿』,今文作『圻』,尤爲 ...
每边往外延伸五百里为侯截,再每边往外^伸五首里为甸畿, ... ...以此类推,直至蕃畿。自蕃畿之东至西、南至北,皆相距刀里。但卷六十四,郑注云: "周九州之界方七千里。' ,即自王畿至蛮幾,是在九州范围以内。而夷、镇、蕃三畿,则在九州之外、四海之内,但亦 ...
二、幾服制与乡遂制先论畿服制。前文已讨论,西周的分封按照血缘的远近而在地缘分布上有明显区别。宗周与成周周围以及晋南、豫西、豫中、豫东北黄河两岸是姬姓,围绕这个姬姓分布区的外围,依次是姜姓,再是功臣谋士、先圣之后,然后是边缘方国旧部 ...
诸侯等级中有"侯"、"甸" ,所以設服中有"侯服"、"甸服"。《酒诰 1 的外服遂逐渐演化为 4 国语,周语 1 的甸服、侯服、宾服、要服、荒服,成为五服,这样,才把原来侯、甸、男等爵级名称演变为侯、甸、男等的五服名称。一句话,畿服是从侯、甸、男等爵级名称演变 ...
李耀仙, 金生扬 Esphere Media(美国艾思传媒). 散见说《周礼》、两《戴记》书中。,甚至对历来认为荒诞不经的邹衍“大九州”说和纬书的“河图”说亦予以新的评价。从他所著的《地球新义》来看,他也曾经接触到一些近代天文、地理的知识,阅读过薛福成的《出 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «畿服»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
畿服 nel contesto delle seguenti notizie.
当大哥的成本:中原维持朝贡的开销
这一时段里,中原王朝的性格更近似于扩张与征伐,商周的畿服、汉朝的册封、唐朝之前的羁縻多属于战争的善后配套措施。远不如后世的制度完备、稳定,也没有那么 ... «Baidu, dic 14»
近代海上名家绘画探究
如今畿服称宁服,无劳先生吸魅魑。”又作多幅《关河一望萧索》,声称:“有感于斯,常绘其图。”他的另一轴《洗耳图》轴,高邕曾题有“近来怕听伤时语,终笔还留《洗耳图》” ... «新浪网, nov 13»
学子论文:民族国家与现代新闻事业
因此,在西方工业文明敲开中国的大门之时,中国还没有政治上的“民族意识”,清朝乾隆皇帝仍以天子之尊要求英国使团行叩拜之礼,仍将其视为“畿服”之内一进贡藩国 ... «人民网, nov 08»