10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «际畔»
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际畔 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
际畔 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 310-314 卷
真際目若和合不成即啡和合形對必然故也此計真妄二法了不相觸吳興目中論破計不出四性謂自他共無因地初破自然即無因地 ... 目非洲約體不相入故以際畔推之非合約性自差別故以乖角破之溫陵目以為非合則根境乖背既不知明亦不顯見二體既無從何 ...
陳三井. (三)中共的逼迫中共除軍事步步進逼外,亦拉攏在香港的李濟琛等人串聯國內政治人物及地方軍人響應倒蔣運動,企圖不戰而屈人之兵。1949 年 1 月 14 日,毛澤東正式提出媾和八條件,發動各種宣傳謂「蔣不下野,中共不和談」,「蔣不下野,美援不來」 ...
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 心作畜生,心起则六趣显现,心净则法界坦然。是心作佛,是心是佛;是心作众生,是心是众生。诸佛正遍知海,从心想生;众生烦恼业海,从心想生。心佛及众生三无差别,岂不观心,断除我法二执,勤求解脱乃至成佛吗?
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
成玄英,际,崖畔也。能物于物者,圣人也。圣人宾同万境,故与物无彼我之际畔。 3 ·物物者,谓道也。陆长庚,物物者,道也。道无在而无不在,故与物无际。 0 不际之际,际之不际者也。 1 ·之,介词。句言两种不同之物观。成玄英,际之不际者,圣人之达观也)不际之 ...
〔注〕物有際,故每相與不能冥然,真而物有際者,所謂物際者也;我之際畔。人也。聖人冥同萬境,故舆物無彼〔疏〕際,崖畔也。夫能物於物者,聖物自物耳,故冥也。〔注〕明物物者,無物而物自物耳。物物者與物無際,
... 其国民实为人类,但又能水火不惧,乘空寝虚,已具有神仙的某些特点。到了终北之国的国民,则更接近神仙了:禹之治水土也,迷而失涂,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里。其国名日终北,不知际畔之所齐限,无风雨霜露,不生鸟兽、虫鱼、草木之 ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
亦見自身在其身內。亦見其身在一切如來前。一切普賢前。一切菩薩前。一切眾生前。又亦見彼一切世界。一一各有佛剎微塵數世界。種種際畔。種種任持。種種形狀。種種體性。種種安布。種種莊嚴。種種清淨。種種莊嚴雲。而覆其上。種種劫名。種種佛興。
... 很容易被揭穿,起不到寓言的“藉外论之”的效果。从《列子∙汤问》中的一段故事,也可以知道,认为圣人在外邦、理想国在戎狄,在当时,并非绝无仅有的。禹之治水土也,迷而失途,谬之一国。滨北海之北,不知距齐州几千万里,其国名曰终北,不知际畔之所齐限。
林之满 萧枫 主编. 来自小亚细亚的赫梯人,皇一些没见过世面的家伙,他们一边追杀,一边收抬着埃及军队扔下的包裹细软。这也皇埃及士兵在战斗中得到的战利品,只皇现在保命要紧,所以不得不丢弃了。赫梯军队的长宫也参与了他们属下的哄抢行动,如果 ...
姜慧珍 黃震中. 在地有機蔬菜`輕調味是東大綠色畫驗豐廳特色。為低碳社區秀林西晝的有機農園。「昨天去摘蘿蔔葉,你知道那個可以吃吧?今天—早遠去拔蘿蔔 o 」宋秉明說的讓人以為他是農夫,豐廳要用的食材,農民沒空他就自己下田幫忙、載運,綠色貴 ...
