10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «奸怪»
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奸怪 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
奸怪 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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荀子新解: 「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,也因這句話,讓荀子名垂不朽。
聖王財衍以明辨異炘,上以飾賢良而明貴賤,下以飾長幼而明親疏;上在王公之朝,下在百姓之家,天下曉然皆知其非以為異也,將以明分達治而保萬世也。故天子諸侯無靡費之用,士大夫無流淫之行,百吏官人無怠慢之事,眾庶百姓無奸怪之俗,無盜賊之罪,其能 ...
官看了這個情形,明明是拒奸被殺,倒不覺對著那屍首肅然起敬。驗過之後,叫取下辮子帶回去,順路去拜夏紳士。投帖進去,回出來說擋駕。官怒道:『有人告了他在案,我不傳他,親來拜他,他倒裝模做樣起來了!莫非是情虛麼!』說著,不等請,便自下轎進來。這夏作 ...
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江西省高安縣淨明堂道科儀本 - 第 1 卷 - 第 164 页
江西省髙安縣淨明道科儀本彙编 杳杳冥冥清靜道體怪湛然 刀樓屠木鞔律彈司是豬虎陰 子地痴打刮鼻啯殺散絮扯做尿死懶他 ... 另、怪、稱、大、唏、打、吃、做、釘、竊、扛子奸怪細霸嘍艇鬼唆爛死陡死坐瓦打秤拈盜雷抬鬼奸鬼細鬼嘍鬼頭鬼面鬼症鬼牢鬼 ...
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鬼学全书 - 第 3 卷 - 第 1837 页
【铸于鼎上的怪神像】纪元前 606 年,当时迅速上升为一级强国的楚,仗恃自己的实力,舰觎周王室的宝器九鼎(象征至高无上的权力) ,公然问鼎之轻重,藐视逐渐 ... 百物是指居于各山川之中的数以百计的怪物, "神奸"是指神异的奸怪,总而言之,即是怪力乱神。
其他采神鬼荒唐悠谬之说,附会经典,混幽明,信奸怪,其言闪俊混濠,俾性命之实,如捕风影象者有焉,目为巫学可也”。 Q 这当然还是就儒学的内部说的。在《草茅危言〉和〈逸史》中,他就更直接攻击佛教: “佛法为天下古今之大害...诸宗分立,佛氏之言满天下, ...
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Wen chang di jun yin zhi wen quan jie bian - 第 1 卷
... 有已案有數以事京詞明一姓年做遣師報合覺生籍貢貧歸試聞奸怪貫援落家不者罪供主詳通蓋後貧變梯中所知因既而浙云而僕物既苞欠則主無自與錢憂奸饋者先究附實爲|僕西縣倉甚欄反平欲江汗有主生乃訟自其陳僕嘗欠 爛日日元素是--朝朕老將臣.
而信,不慮而知,不動而功,告至備也。天子也者執( 5 ) ,志無所譜曲,形無所勞,尊無上矣。詩日:「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣( 6 )。」此之謂也。黑廷在其,分義行乎下,則士太恭無流淫之行,直吏官人無息慢之事,麥庶百姓無奸怪之俗」無盜賊之罪,墓敢 ...
慎曰:「夫水照妍蚩而人不怒者,以其至清無情,況於天地刑法,豈宜恩貸奸慝?然慎一胥吏爾,素無文字,雖知不可,終語無條貫。常州府秀才張審通,辭采雋拔,足得備君管記。」府君令帖召。俄頃審通至,曰:「此易耳,君當判以狀申。」府君曰:「尹善為我辭。」即補充 ...
这样百姓进入川泽山林,戎不会碰上不利于自己的东西。烛姑姑烛这些鬼怪都不会碰上。(《左传译文》古公三年)不用费吉、这里所说的"物。,包括怪物、烛姥烛陋。《左传会笺》注说,百物是指居于各山川之中的数以百计的怪物, " H 奸。是指"""""神异的奸怪, ...
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新编资治通鉴简体版 第三部: 汉献帝兴平元年,迄于晋中宗太兴元年。
故欲丞奸怪。展无淫风,是谓正俗。荣辱者,赏罚之精华也。故礼教荣辱以加君子,化其情也;橙桔鞭扑以加小人,化其形也。若教化之废,推中人而坠于小人之域,教化之行引中丛面纳我君子之涂。是谓章化。连上黄必有武备以戒丕虞。安展则寮之内政。有事则 ...