Significato di "楗竹" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 楗竹 IN CINESE

楗	竹
jiàn	zhú

CHE SIGNIFICA 楗竹 IN CINESE

definizione di 楗竹 nel dizionario cinese

Bamboo si riferisce alla gestione degli argini delle banche con pali di bambù.

楗竹 指治理河道堤岸用的竹木桩。

TRADUZIONE DI 楗竹

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• Traduttore italiano - malese: Kin buluh
• Traduttore italiano - tedesco: Kin Bambus
• Traduttore italiano - giapponese: 金武竹
• Traduttore italiano - coreano: 킨 대나무
• Traduttore italiano - giavanese: 楗 bamboo
• Traduttore italiano - vietnamita: Kin tre
• Traduttore italiano - tamil: கின் மூங்கில்
• Traduttore italiano - marathi: जवळचा बांबू
• Traduttore italiano - turco: Kin bambu
• Traduttore italiano - italiano: Kin bambù
• Traduttore italiano - polacco: Kin bambusa
• Traduttore italiano - ucraino: кін бамбука
• Traduttore italiano - rumeno: Kin bambus
• Traduttore italiano - greco: Kin μπαμπού
• Traduttore italiano - afrikaans: Kin bamboes
• Traduttore italiano - svedese: Kin bambu
• Traduttore italiano - norvegese: Kin bambus

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «楗竹»

Scopri l'uso di 楗竹 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 楗竹 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

史記: 三家註

是時東郡燒草,以故薪柴少,而下淇園之竹〔二〕以為楗。〔三〕〔一〕正義括地志云:「萬里沙在華州鄭縣東北二十里也。」〔二〕集解晉灼曰:「衛之苑也。多竹篠。」〔三〕集解如淳曰:「樹竹塞水決之口,稍稍布插接樹之,水稍弱,補令密,謂之楗。以草塞其裏,乃以土填之; ...

司馬遷, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

天子乃使汲仁、郭昌发卒数万塞瓠子决[4]。于是天子已用事万里沙[5]。则还,自临决河,沉白马玉璧于河。令群臣从官自将军以下,皆负薪填决[6]。是时东流郡烧草,以故薪柴少,而下淇园之竹以为楗[7]。天子既临河决,悼功之不成,乃作歌曰:“瓠子决兮将奈何?

盛庆斌, 2015

土家族文化 - 第 114 页

鱼笱又叫竹楗。"竹楗:冬月用于取鱼者。... ...其设楗法,于溪流滩口用石横砌,若闸状,开一口,下用竹编成藩形,合一溪水灌入其中,上复以草。鱼夜出,一入其中即不能出,曰上楗。楗上有人守夜,遇鱼多,一夜可得鱼百余斤。田泰斗竹枝词: '四周潞淤乱滩声,渔火 ...

彭官章, 1991

淮海集箋注 - 第 1 卷 - 第 49 页

徐培均, 秦觀 一 淮海 I 注秦 1 5 〔一《〕大堤 11 句, : 31 ^ 1 「堪乃成, ... ;夾之以堤,並樹杞柳,軍人安堵,列居其上。」菀,茂盛貌。游综假借。「噴林竹兮键石苜, ^塞兮萬 1 。」胜. .「石苗者謂宙石立之,然後以土就墳塞也。」〔 10 楗竹二句. .參見注〔 1 -〕。楗竹,以竹 ...

徐培均, ‎秦觀, 1994

山帶閣集: 三十三卷 - 第 46 页

三十三卷 朱曰藩 華滋勢杯, ^ I&逸君^鬥外謁帝燕山睡政高^ , ^ ,部兄考都^斩楗竹非吾事願逐靈翻| ^牛^ ^新翻俱水樓何日瑾瓏^七犯頻年香墊問三洲惟是尊前欠老劉白家詩句太風流角^ ^ -勉中山酒而識戚 III 寄至廣心^ ^ ^有^中山老劉羞指翁也因沈玉巖 ...

朱曰藩, 1835

永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 693 页

延寿, 刘泽亮. 生矣。则生与不生,反复相违,亦反复相成。唯亡言者可与道合,虚怀者可与理通矣。" 0 若亡言则止止不须说,岂强起言端乎?若虚怀则我法妙难思,宁妄生知解乎?又,夫人宗镜,法尔亡言,非智所知,唯信所及。如赞般若偈云: "若人见般若,论义心皆 ...

延寿, ‎刘泽亮, 2008

癸巳類稿 - 第 367 页

匏子下楗解《史记,河渠书》:武帝自临决河,令群臣从,官自将军以下,皆负薪置决河,是时东郡烧草,以故薪柴少,而下淇园之竹以为 ... 即此下竹楗。今淇园竹少,或云由此。按《后汉书,寇恂传》云:拜河内太守,移书属县,伐淇园之竹,为矢百馀万。则宣房塞后,淇园之 ...

俞正燮, 1833

中國佛教文史探微 - 第 36 页

俱證「竹」在古代中國上層社會是不可或缺的風雅之物。竹之所以令人賞愛,實由文士早賦予「高風亮節」之義67,故藉竹以烘襯嘯歌山林的名士,豈非更增崇嘉之意?雖然竹林之遊不必真有其事,而於此間清言讌飲,賞音流連,不正當時文士所深心嚮往?

林伯謙, 2005

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

盛庆斌. 来[B17]。”于是,卒塞瓠子,筑宫其上,名曰宣房宫。而道河北行二渠,复禹旧迹,而梁、楚之地复宁,无水灾。自是之后,用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉[B18],皆引河及川谷以溉田。而关中辅渠、灵轵引渚水[B19],汝南九江引淮,东海引钜定, ...

盛庆斌, 2013

流聲的歲月: 近代中國著名學者的側影 - 第 225 页

225 淇奧產竹的問題河南淇奧地區曾經是盛產竹子的故鄉,這有《詩經》在作證。《詩經》有〈淇奧〉一詩,其中有句:「瞻彼淇奧,綠竹猗猗」淇奧即淇水岸邊。奧同澳,海岸彎曲可以泊船之處。這兩句是說遠望那淇河兩岸,綠竹生長欣欣向榮。錢鍾書先生在《管錐 ...

吳海發, 2013