Significato di "结契" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 结契 IN CINESE

结	契
jié	qì

CHE SIGNIFICA 结契 IN CINESE

definizione di 结契 nel dizionario cinese

Nodo che fa quadrare i conti.

结契 谓结交相得。

TRADUZIONE DI 结契

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «结契»

Scopri l'uso di 结契 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 结契 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

The Mechanic Armor Lords

结契!”脑海泛起狂澜,李源头痛欲裂。“该死,这就来了,还差一点。”伊丽莎白赶紧闭上嘴巴,使时空天龙王和混乱天龙王进入超负荷运算状态,以期加快解析速度。根据他和天璇的推算,只要能动用沙漏百分之三十三的功能与力量,就有机会让契约停止下来。

Gujian Feng, 2013

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 247-253 卷

大」或」 F 金剛頂瑜伽中略出念誦經第三-日 L 一司如本縛契已曲忍願度相桂為華此名阿彌陀佛三摩耶契密語目喀跋折羅達謎跋折哩福呼如本 ... 復次說一切如來金剛三摩耶結契智欲結三摩耶等契時先須想於已心中一切如來三摩地所生大殊勝五股金一剛 ...

羅迦陵, 1913

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 1 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 「云」原作「上」,阮校:「按「上」當作『云」。」據改-云:「書之於木,刻其側爲契,各持其一,後以相考合,王肅亦曰「結繩,識其政事」是也。言「書契」者,鄭者,當如鄭注云:「爲約,事大大其繩,事小小其繩。

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

大臺北古契字三集 - 第 246 页

犯光緒四年立結永遂定額鐵租單立結永遠定額鐵租單業主郭際康、郭際榮 o 為結戀蠻語程,以垂久遠,而便交納事。 ... 完納公項,拉無短少分亳;而業主愿將功兄,上年圉得嫡孫水田埔業壹處'座落土名陜彗由南湖'四至界址等項,俱載在典契圉書內分明。

高賢治, 2005

大蔵経 - 第 13 卷 - 第 13 页

進力度初分,相交爲錚誦此密語^跋折羅吠舍讒^次作阿 81 四部契,又作四波維蜜等契^第用之。又於祯 ... 0 身亦能染著由 8 結佥剛歡科焚 8 故"一切^豚^稱弒善哉.由結 ... 能化;歡喜徂次說一切如來金剛一一: ^耶結契智,欲結三麼耶^契巧"先织想於己心中。

高楠順次郎, ‎渡辺海旭, ‎小野玄妙, 1955

俞氏參同契發揮五言註摘錄: 1卷 - 第 35-44 卷 - 第 93 页

1卷 紀大奎. 1 肴: ! ^ ;格^之暘曰看天盤爽下臨何一「&寒、^二; ' &一 -〜^ ,0^一,一! 1^、\向家. 匯爲姅一一屋落宫生值符落宮主舣婢^主若此^占貝奴婢以直符爲 I 貝奴婢之主天逡爲^天芮〕「, ,!:」國 I 1 ^ ^ 1 11.11 I 地盤之戾上以類而推惟庶加癸^大袼^斷^ I ...

紀大奎, 1808

契訶夫全集（三）1888 - 1903: 舊俄文學大師大系-契訶夫

時不 _ 她我是發的情出我和情感不看果痛而證愛到睛結我然保說感柱眼麼得有訴也也的什使我沒我已她有愛,對自物從會親實遠她娜我這的確很當德回看情她得,阿一的,愛了說隔來莉有生下乏開誓怕吹阿,發一缺走發哪我是邊己種至,向歌可河自這說甚 ...

契訶夫, 2015

契訶夫全集（一）1880~1885: 舊俄文學大師大系-契訶夫

舊俄文學大師大系-契訶夫 契訶夫. 在很多女人都是力派出所長們以及其他人等.務必監成果,而是彙總所有有經驗的丈夫們和最有資格的、三,以巨見主主品=口丈夫們、 O 件本文。本指南不是某人的智猶太神秘哲學以及與舌所集成的精華。 A 三互函大方 ...

契訶夫, 2015

敦煌密敎文献论稿 - 第 116 页

本卷可补 7.2153 抄卷之阙的内容有二:一是如意轮印结契法,二是《观世音菩萨秘密如意心陀罗尼欢喜掌诀文》。兹先述结契法。所谓结契,即结印。指用二手十指之曲折屈伸来标志如来内证的本誓。密教最重此法,结契须就师亲禀承受而不为他人所见, ...

李小荣, 2003

经典纸阅读丛书：钱玄同文选

盖始整齐画一,下笔不容增损;由是率尔著形之符号,始为约定俗成之书契,......非羲农以前遂无符号也。章先生这一段议论,很可以打破“仓颉是第一个造字的人”这句话。我的意思,以为说仓颉造字,同说尧舜禅让,汤武征诛,周公制礼作乐这些话差不多,都不过是 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015