10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «荆妻»
Scopri l'uso di
荆妻 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
荆妻 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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潮汕僑批集成 - 第 6 卷 - 第 iii 页
... 年四月十日澄海本里乡母亲曾哲坤港币 30 元 1964 年 6 月澄海图濠乡荆妻曾进奎国币 1 亿元民国卅七年一月十五日澄海本里乡荆妻曾进奎国币 100 万元民国卅七年三月澄海本里乡澄海本里乡荆妻曾进奎国币 200 万元民国卅七年四月十一日荆妻 ...
今日他來求婚,如何倒推卻起來?”董聞道:“前日不射傷他,原非憐其色,不過欲服其心耳。”國公道:“今若拒其請,何以服其心?”董聞道:“我董聞已有妻室,豈容停妻再娶?憶昔荊妻未嫁之前,寒家貧困,無以為活。內父頗有解婚之意,荊妻矢志不從,以致失歡于內父。
这名字好奇怪,怎叫“山内牛间”?陈海国再三辨认,应该没有错,上面的的确确写着“潮州府澄海县店仔头北门尾山内牛间荆妻展”。这地址没错,这荆妻前面也必然就是寄批者本人。这人名一般只有二至三个字,哪来的四个字?于是,陈海国就打听周围有没有姓 ...
【荆妻】对人谦称—自己的妻子。犹"荆妇"。参见该条。宋,刘克庄《盖竹庙》诗: "寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。"項,髙.濂《玉簪记》第二出, "老夫潘夙,昔举明经,官叨府尹。荆妻吴氏,粲入桑榆。"《二刻拍案惊奇》第十五卷: "提控道, '休要如此说 1 荆妻且权留小 ...
荆妻者,獨不以爲然,令嚴爲環守。是旦,粧變,奈何?」予曰:「汝但多方防衞可也」。翌日與諸防衞者,相處極歡,有一出者,必止之曰:「汝出吾懼入内見荆妻,殊有喜色,曰:「吾謂夫已葬,不知猶未也。」荆妻私意其語,謂予曰:「新婦志太不易,行必有西,南麓公與許夫人, ...
適間猛聽得有婦女悲泣之聲,好像我妻子聲音相似,因撞著娘子也。合當同病相憐,我帶有盤纏乾糧,娘子不知隨著我等,小生探問荊妻消耗,就便訪取尊夫,不知娘子意下如何?」婦人收淚謝道:「如此甚好。」古直解開包裹,將幾片麵餅遞與婦人充飢,走向賊掠過的 ...
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Li mao ci yu ci dian - 第 117 页
宋,刘克庄《盖竹庙》诗, "寄书报与荆妻说,十袭荷衣莫要焚。"明, ? 3 濂《玉簪记》第二出, "老夫潘夙,昔举明经,官叨府尹。荆妻吴氏,景入桑揄。"《二刻拍案惊奇》第十五卷, "提控道, '休要如此说 1 荆妻且权留小娘子盘桓几日,自当送还。, , ;《金瓶梅词话》第十七 ...
大烹豆腐瓜茄菜,高會荆妻兒女孫。』雖羼,亦自有趣,但不可相倣效耳。」裘毓鏖 15 ^ 1 ^ ^ :「吳東里先生名宗潛,崇禎末以諸生負重名於時。鼎革後,隱於醫。有沖 8 ^詩云:『大烹豆腐瓜茄菜,高會荊妻兒女孫。』句法極爲奇創。康熙丙寅年已八十餘。其將易簀也, ...
《释亲考,续编,类书募要》: "自称妻曰拙荆,又曰荆布、荆房、荆妻、山妻、老妻、敝妻、房下。"《聊斋志异,狐嫁女^ "遂有妇人出拜,年可四十余。翁曰: '此拙荆。'公揖之。"荆,指妻子,源于荆钗布裙。荆粗布衣裙。后汉梁鸿、孟光夫妇避世隐居。孟光常荆钗布裙。
15231 舅\ぼ|闩に 151 1,0^人お慮集米鹽^荆妻荆妻已解意竞一ふ特耳提言^ 0 〕ージ,, I じ"や V ;:上辈#1 下及雄髫戈. 5111 閬內亭,君子思啦 I 淸閬^^叨趟夜 4 相竭多 1 暴蔑^女お,臂意^集^離;^^一外嘴寢對. ^渾^疲戎 5 廟偕去或ま齊湘隨浮,奧ヰ荧揭未^ ...
9 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «荆妻»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
荆妻 nel contesto delle seguenti notizie.
国学文化节开启文化盛宴
... 举办公益讲座，三场讲座分别为天津市国学研究会副会长、天津人民出版社原总编陈益民主讲的《传统婚姻称谓趣谈——从月老、荆妻到岳父、东床》，天津市国学研究 ... «天津政务网, set 15»
董小宛：明清之际“神仙眷侣”的凡俗生活
冒襄显然不曾向其母其“荆妻”提出非分要求，董更不像是有非分之想；由冒的记述看，当时的董只求接纳，无任何附加条件，更没有“前提条件”。无从知晓董本人对“名分” ... «搜狐, set 15»
清朝京城的服饰
当时有一首题为《绵袍》的竹枝词中说：“绵袍洋布制荆妻，颜色鲜明价又低。可惜一冬穿未罢，浑身如蒜伴茄泥”。蒜伴茄泥，言下之意全烂了。这是北京的一句歇后语，意 ... «新浪网, mar 15»
古代中国人称呼上的谦虚精神：贫僧不贫寡人不寡
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。 僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫 ... «凤凰网, mar 15»
“老公”“老婆”在古代是什么意思？丨壹读百科
由于程朱理学的广泛影响，对夫妻关系的伦理要求也越来越苛严，“男尊女卑”观念兴起，所以一些“贱”“浑”“荆”等贬义词构成了对妻子称呼的蔑称，例如贱内、荆妻等。 «凤凰网, gen 15»
古代谦让敬称礼仪用词大全
后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。 僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫 ... «中铝网, mar 14»
书法大家谢稚柳与爱徒书信
吴灏自云：“十年动乱，荆妻逝去，生活困难尚要父兼母职。当时已离开了广东省博物馆，落在街道的服务站，当了学习、生产、救护的组长。生活靠写一些工艺品来维持。 «新浪网, mar 14»
中国30年称谓演变：从"帅哥""美女"到"亲爱的"
说白了，就是千方百计地贬低自己以及与自己有关的一切事物：在下、鄙人、荆妻、贱役、犬子、拙著、寒舍……与此同时，想方设法地抬高对方及与对方有关系者，阁下、 ... «中国新闻网, apr 12»
“共变”中的“老师”
说白了，就是千方百计地贬低自己以及与自己有关的一切事物：在下、鄙人、荆妻、贱役、犬子、拙著、寒舍……与此同时，想方设法地抬高对方及与对方有关系者，阁下、 ... «南方周末, apr 12»
