10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «镌空妄实»
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镌空妄实 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
镌空妄实 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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距離與想像: 中國詩學的唐宋轉型 - 第 235 页
將未面對實際之"景"而作的詩斥爲"脱空"詩,表明的仍是一種相同的作詩理念。此外,曾敏行《獨醒雜志》卷四尚記載 ... 所謂"閉門合目,鐫空妄實之想" ,指的是實際上並未見到現實的世界而單純地依靠想象這種行爲作詩的情形。在這段話裏徐俯也對這種作詩 ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 56 卷 - 第 126 页
値得注意的是,目,作鐫空妄實之想也。』彥章頷之 4 。」所謂「脫空」,也是宗門常用語 5 ,與「鑿空」令以至目力所及,皆詩也。但以意剪裁之,驟約束,觸類而長,皆當如人意。切不可閉門合,會徐師川於南樓,問師川曰:『作詩法門當如何入?』師川答曰:『即此席間杯袢 ...
师川答曰: "即此席间杯拌果蔬,使今以至目力所及,皆诗也;君但以意前财之,驰骤约束,触类而长,皆当如人孝。切不可闭门合目,作镌空妄实之想也。"彦章颔之。逾月,复见师川曰: "自受教益,准此程度,一字亦道不成。"师川喜谓之曰: "君此后当作诗矣。"故彦章 ...
苕溪漁隙叢話』前集卷四十七引黄庭堅語也說:『詩文不可鑿空強作,待境而生,便自工耳』;曾敏行『獨醒雜志』卷四和曾季^『艇齋詩話』記徐俯論作詩也說『切不可閉門合目作镌空妄實之想』,『若無是景而作,卽謂之脫^詩,不足贵也』。〔一一志〕『詩稿』卷三;參看 ...
... 君但以意剪裁之,驰骋约束,触类而长,皆当如人意,切不可闭门合目作镌空妄实之想也。, "李沂《秋星阁诗话》, "学诗有八宇诀,曰,多读、多讲、多作、多改而已。... ...夫贵多读书,非欲抄袭意调偷用字句也,惟取触发我之性灵耳。^范梓《木天禁语》, "涵养情性, ...
但以意剪裁之,驰骤约束,触类而长,皆当如人意。切不可闭门合目,作镌空妄实之想也。'彦章颔之。逾月,复见师川曰: '自受教后,准此程度,一字亦道不成。'师川喜,谓之曰: '君此后当能诗矣。'故 "其诗则得于徐俯,俯 226 第八章江西诗派的影响^226 一 江西诗 ...
切不可闭门合目,作镌空妄实之想也。"后来汪氏常告人: "某做诗句法得自师川。"徐氏的讲法,可用音乐作譬喻,乐音是它的材质因( 1113161 ^ 1 031186 ) ,秩序则是音乐的形式因( & ! ! 1 1 ^ &化^。没有物象和音符,无法构成诗和音乐,但音乐的决定因素却在 ...
... 是说作家的艺术构思不是凭空产生的,而是由现实生活激发起来的。佛家的"法" ,原指佛道,陆游借以指诗思。 3 痴人,愚昧之人。镂虚空,谓脱离现实,闭门造车。曾敏行《独醒杂志》卷四和曾季扭《艇^诗活》均记徐俯语, "切不可闭门合目作镌空妄实之想"。
切不^闭门合目作镌空妄实之想也。"又记王 8 困簾场屋,人玉笥山 6 1 -余年.因而作诗"语意萧散" ,评^ !深具匠眼,从中可见作者论诗重体验.重事物对于诗人的触发作用。又记 3 和初江州德化县楚城乡- "柴桑"之地,立陶渊明祠及石像. "士人遇重九日,即携酒 ...
东湖即徐俯,他曾教人"作诗法门"道: "即此席间杯拌(盘)果蔬使令以至目力所及皆诗也,君但以意剪裁之,驰骋约束,触类而长,皆当如人意,切不可闭门合目作镌空妄实之想也。" 1 这是主张把眼前实物作为诗料,通过刻意摹写、剪裁以成为诗,可能即是其"中的" ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «镌空妄实»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
镌空妄实 nel contesto delle seguenti notizie.
发挥侨乡优势加快大潮汕同城化发展
... 授鱼授渔,激发年轻一代从小树立远大理想,发扬艰苦奋斗、自强不息的精神,摒弃镌空妄实、急成躁进的思维方式,养成脚踏实地、自力更生、坚心忍性的行为习惯。 «中国新闻网, lug 13»