10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «浪言»
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浪言 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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浪子道:「聞夫人之言.洞明肺膽,此真千載不白之冤,不肖當為明之,但不知后土之韋郎,洞寶之牡丹,信有之乎?」夫人道:「后土隱諷目天,牡丹漁堆浪言,彼日神仙,豈有此習乎。」浪子道:「敬聞命。」行甫道先生名登仙府.屢有奇緣。先生當為狀頭,不無折損,但可至 ...
仆昔有:'沧浪漫说非关学,谁破人间万卷书'之语,亦由少年无学,循习流俗人之说,使沧浪千古抱冤。”钱星湖《衎石斋纪事续稿》卷 ... 张亨甫《文集》卷三〔91〕:《答朱秦洲书》略谓:“沧浪言别才别趣,亦言读书穷理,二者济美,本无偏颇。后人执此失彼,既昧沧浪之旨 ...
海口浪言高^快: ? |高^闊^桟^欲言一? ?不發一聱不響一二^其口解釋海口:沒有邊際的大話。浪言:隨意亂說的話。指毫無顧忌地說一些沒有邊際的言論。詞源《西遊記.一七回》:「你是那裏來的?姓甚名誰?有多大手段,敢那等海口浪言?」。用法形容暢所欲言 ...
兩干不雜利名齊。兩干難得不雜,故主利名兼有,然不可一概言貴,或是財煞、或是官印、或是煞刃、或五行成象,更入格局,方作貴論。丙子辛卯相刑,荒淫滾浪。丙辛合,子卯刑,干合支刑。丙辛水象,子卯無禮,故主荒淫滾浪,言極淫也,女命尤忌之。子午卯酉全備, ...
从此又添了牲口,恐怕走失,饮食无暇。只得备了干粮,随着四处放牧。莫翁又时时来稽查,不敢怠慢一些儿。辛苦一日,只图得晚间好睡。是夜又梦见在驸马府里,正同着公主欢乐,有邻邦玄菟、乐浪二国前来相犯。华胥国王传旨:命驸马都尉言寄华讨议退兵之策 ...
只要我們用名的時候,據「實」而用、言之有物,不讓我們的語言脫離實際而成為一個自我指涉而又獨立存在的純符號系統( ... 是一個技術性的問題,而不是一種形上學上的困擾,所以孔、孟雖然都認為天不言,可是他們卻並不因此而提倡「去言」或「浪言」。
市井弄水者,共有數百人,蹈浪爭雄,出沒遊戲。有蹈滾木、水傀儡諸般伎藝。但見:迎潮鼓浪,拍岸移舟。驚湍忽自海門來,怒吼遙連天際出。何鼻地生銀漢,分明天震春雷。遲觀似匹練飛空,遠聽如乾軍馳嗓。吳兒勇健,平分白浪弄洪波;漁父輕便,出沒江心誇好手 ...
25 則行,不同者,以^説昏姻男女,故言不妬忌,此説賢五八 皆是化美所以致也。又上言不妬 ... 其實三者義通,又承其後,已在致限,故變言之化,明后妃化之使然下昏姻得時,爲自近及遠之辭,故云所致也。此自^承^之後, ,以前皆后妃身事, ^則論天浪言后妃之美。
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赵元任全集 - 第 14 卷 - 第 35 页
此问虽似近理,实则无关紧要;其中盖有特别须注意之事实焉,即不传短浪之物体(如金类之不透光体)常能传长浪也。反之传短浪之物体(如玻璃与石英类之透明体)常不传长浪。此事可用克洛克斯讲义中之例解说之。以光浪言,则空气之传导性远胜于铜。
雖未必盡如古人,尚亦有可觀,不至如小弟之陋。」辛解慍聽了不禁身子先已酥去,神情早已動搖,只得勉強納定說道:「由此想之,則是蜀中又生仁兄一東坡,有了今妹,而蘇家小妹不足數矣,誠快事也。」甘頤道:「蒙仁兄通家之愛,故為浪言。仁兄若以古賢相比數, ...