10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «羸馁»
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羸馁 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
羸馁 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
雖體腹羸餒彌年益堅。父母不獲已而許之。遂往明州大德剃落。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。以勇猛力扶牢強心。於六度門修諸梵行。常以為療膏肓者資上妙藥。開暗冥者求善知識。不假舟楫其濟渡乎。遂然振策投徑山國一禪師。悟禮足始畢密受宗要 ...
對曰:『夫從政者,以庇民也。民多曠者,而我取富焉,是勤民以自封也,死無日矣。我逃死,非逃富也。』故莊王之世,滅若敖氏,唯子文之後在,至於今處鄖,為楚良臣。是不先恤民而後己之富乎?今子常,先大夫之後也,而相楚君無令名于四方,民之羸餒,日已甚矣。
稍后,令尹子常蓄聚积实,如饿狼焉, "民之羸馁,日日已甚矣,四境盈垒,道瑾相望"。在吴国是"夫差好罢民力以成私好,一夕之宿,台榭陂池必成,六畜玩好必从" (上三引文,皆见《国语,楚语》〉。在这里须特别提出的是:齐景公在历史传说中还箅一个明主,然而他竟 ...
先大夫之后也~先大夫的后代。先大夫,指楚庄王的儿子子襄,楚恭王时曾为令尹。子常是子襄的后代。 2 而相楚君一一辅佐楚君。子常在平王、昭王时为令尹。 3 无令名于四方一一在外边没有好的名声。令名,好的名声。 4 民之羸馁~人民瘦弱饥饿。羸,瘦,弱 ...
民闻公命,如逃寇雠" (《左传》昭公三年)。在楚国是: "灵王为章华之台,国民罢焉,财用尽焉,年谷败焉,百官烦焉,举国留之,数年乃成"。稍后,令尹子常蓄聚积实,如饿狼焉, "民之羸馁,日日已甚矣,四境盈垒,道殖相望"。在吴国是"夫差好罢民力以成私好,一夕之宿, ...
詹剑峯, Jianfeng Zhan, 1982
失:对... ...犯过失。小人:人格卑鄙、记仇报复的人。【 III 处】《管子,立政三本》贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂【注释】知:相识结交的朋友。糟糠之妻:指共患难的妻子。下堂:旧指妻妾被丈夫休退。【出处】南朝,宋,范晔《后汉书,宋弘传》贫者士之常,今仆虽羸馁, ...
于是有切磋琢磨镞砺栝羽之道,圣人以为重。豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服, 琅乎 ...
文中这样说:夫阑庐口不贪嘉味,耳不乐逸声,目不淫于色,身不怀于安,朝夕勤志,恤民之羸,闻一善若惊,得一士若赏,有过必悛,有不善必惧,是故得民以济其志。 1 然而,楚国的做法却正好相反:今子常,先大夫之后也,而相楚君无令名于四方,民之羸馁,日已甚矣。
主傷中虛羸。補五內。益氣力。長肌肉。填髓腦。久服輕身不老。黑色者良。(酒蒸晒)脂麻氣平。稟天秋涼之金氣。入手太陰肺經。味甘無毒。得地中正之土味。入足太陰脾經。八穀之仁。兼入手少陰心經。氣味升多於降。陽也。陰者。中之守也。傷中者。陰血傷 ...
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春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 176 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 欺鬼神」之下。「〇」,宋本作「疏」,又此節正義在注「詐稱功德以「天方授楚」,宋本此節正義在「君何急焉」之下。武所據乃謬刻,石經此處刘闕。」「廉」,顧炎武云:石經誤「臝」。阮校:「案顧炎也;人言爲信,謂言不虚妄也。在上位 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «羸馁»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
羸馁 nel contesto delle seguenti notizie.
东亚病夫:首次把中国与病夫连一起的是中国人
一面是饱食终日的“富态”肉食者,一面是忍饥挨饿瘦弱羸馁的贫苦大众,20世纪的中国人生活在胖与瘦如此对立的时代里,也难免会将两者赋予政治和道德上的意义。 «中华网, giu 15»
百年中国身体“变形”三部曲
一面是饱食终日的“富态”肉食者,一面是忍饥挨饿瘦弱羸馁的贫苦大众,20世纪的中国人生活在胖与瘦如此对立的时代里,也难免会将两者赋予政治和道德上的意义。 «新京报, giu 15»