10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «立身行己»
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立身行己 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
立身行己 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
诚实,是一切德行的基础,是一个人的立身之本。朱熹在《朱子语类》中说:“凡人所以立身行己,应事接物,莫大乎诚敬。诚者何?不自欺、不忘之谓也。敬者何?不怠慢、不放荡之谓也。”他认为一个人立身行己,待人接物最重要的是诚敬。程颐在《河南程氏遗书》中 ...
然戒龍伯高之美言,杜季良之惡行,吾謂託古人以見意,斯為善也。王文舒曰:「孝敬仁義,百行之首,而立身之本也。孝敬則宗族安之,仁義則鄉黨重之。行成於內,名著於外者矣。未有干名要利,欲而不厭,而能保於世,永全福祿者也。欲使汝曹立身行己, ...
故知足之足常足矣。覽往事之成敗,察將來之吉凶,未有干名要利,欲而不厭,而能保世持家,永全福祿者也。欲使汝曹立身行己,遵儒者之教,履道家之言,故以玄默沖虛為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越也。古者盤杅有銘,几杖有誡,俯仰察焉,用無過行;況在己名, ...
公冶长》: "子谓子产,有君子之道四焉: '其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。' ' ,这里的"行己"讲的是立身行事。《子路》篇: "子曰: '行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。' ^其义亦同《公冶长》篇。后世亦沿用此语。《孔子家语,大婚解》: "公曰: '敢 ...
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新編資治通鑑繁體版 第九部: 第241卷至第270卷
立身行己.士事有朱,是得罪重於他人,死無以見先人於地下,此其所以可畏地。門高則屬心易生。族盛則為人所嫉;懿行實才,人未信,小有測。眾皆指之。此其所以不可特也。故膏梁子弟,學宜加勤,行宜加勵,僅得比他人耳!」玉建屢請殺陳敬導、明金孜。朝廷不許 ...
立身行己,一事有失,則得罪重於他人,死無以見先人於地下,此其所以可畏也。門高則驕心易生,族盛則為人所嫉;懿行實才,人未之信,小有玼纇,衆皆指之;此其所以不可恃也。故膏粱子弟,學宜加勤,行宜加勵,僅得比他人耳!」王建屢請殺陳敬瑄、田令孜、朝廷 ...
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Qingyang Liu’s Historical Essays - 第 10 页
龍鳳十年(甲辰,公元 1364 年)三月己已,朱元璋與諸將論用兵方略,因對諸將說:汝等非不善戰,然臨事決機智或不足。 ... 吳元年(丁未,公元 1367 年)十月壬子,朱元璋對御史大夫湯和說:卿以武臣而位處文職,當求儒者講論自古人臣立身行己,事君治人之道, ...
吾人應當立志修己身爲道德仁義、聖賢君子、擔當世道、主持名教之身,才不辜負己修,才是善於修身。李二曲認爲身心與外在物質 ... 入孝出弟,謹信愛眾'親敬好人,此人道之要、立身行己之本、弟子曰用職分而教弟子者之先務也。 21 能出入孝弟,謹守信諾, ...
马一浮, 丁敬涵, 馬鏡泉 目而罔悌立身,不知天下淫家之本在身,身尚不能立,安能亡國? 4r 謂欲言立國,先須立身,欲言致用,先須明齡。飴者何?自心本具之義理是也:菱理 ... 如今欲間如何立國致用,則告之日:汝且立身行己。立身行己之道,即從「言忠信,行篤剪 ...
... 以求無愧於立身行己者,亦莫非講先生憶自嘉靖戊午、己未之 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «立身行己»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
立身行己 nel contesto delle seguenti notizie.
“事不避难,义不逃责”
事不避难,义不逃责;素位而行,随适而安”为全篇文眼,可谓中国传统士人的风骨。 ... 汤用彤在回忆父亲时说:“先父雨三公教人,虽谆谆于立身行己之大端,而启发愚蒙 ... «新华网, set 15»
莊永明專文(上):生命有限.活該如此
... 本自傳,其中不但有先生一生立身行己的紀錄,還有六十年來的重要史料。」由於《六十回憶》反應不錯,韓石泉原也有意繼續留存回憶,可惜〈六五續憶〉僅寫了部分。 «風傳媒, ago 15»
中国传统中的家规”--江西义门陈忠孝为本耕读传家
义门陈《家法三十三条》,条条说的是公理,行的是公道,其核心依然是“至公 ... 则要求族人立身行己,孝悌为先,遵纪守法,明德修身,处处体现了家族管理的公明大义。 «国际在线, ago 15»
“家教史话”之一百八十九:《名门子弟的座右铭》
可吾者,立身行己,一事有坠先训,则罪大于他人。虽生可以苟取名位,死何以见祖先于地下?不可恃者,门高则自骄,族高则人之所嫉。实艺懿行,人未必信;纤瑕微累, ... «搜狐, giu 15»
《岂有文章觉天下》:中国近代史的花果飘零
一代儒生陈布雷,“虽无大贡献于国,然立身行己,差无愧怍”;然明知百无一用是书生,却误入政治,即使其“志在以一死励大众”,也多被后人否定。陈独秀的自负与自信、 ... «新浪网, gen 15»
中国近代史的花果飘零
一代儒生陈布雷,“虽无大贡献于国,然立身行己,差无愧怍”;然明知百无一用是书生,却误入政治,即使其“志在以一死励大众”,也多被后人否定。陈独秀的自负与自信、 ... «金羊网, gen 15»
汤一介事不避难义不逃责揭未名湖畔哲学爱情
汤霖在为一幅《颐园老人生日·游图》的《自序》中说:“事不避难,义不逃责,素位而行,随适而安,固吾人立身行己之大要也。”“事不避难,义不逃责”也被看作是家训。 «人民网, set 14»
史上最年轻状元宗祠未列入“文物保护”
立身行己,不出恭敬一端;处世待人,必戒骄矜二字。勤堪补拙,俭可助贫。宁可以德胜人,切勿以财傲众。奢华乃败家之端,酒色乃戕身之斧。 (篇幅有限,仅为部分族谱). «中国新闻网, ago 13»
青少年理性爱国反对暴力倡议书
... 团结一致,最有力的表达是理性守法,最该做的事情是立足本职。我们满怀激情,我们理性从容!让我们携起手来,立身行己,为捍卫我国合法主权做出自己的贡献! «新华网, set 12»
邵建:一位儒家自由主义者
周自己说:“德伟明知其不可,含默不言有违君子立身行己之道。”儒家最得力也最精彩之处, ... 自由主义的精义在于严复所谓的“群己之权界”。它不追求精神的高标,却 ... «南都周刊, ago 11»