10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «历物»
Scopri l'uso di
历物 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
历物 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
北學南移: 港台文史哲溯源(學人卷I) - 第 248 页
故此,惠施歷物之意的解說,也是眾說紛紜。本文嘗試提出三個問題,檢視錢穆、唐君毅、牟宗三三位先生對惠施學說的析論,並比較他們的異同。這三個問題分別是:一、「歷物之意」共有幾多個命題?二、「歷物之意」各題間有沒有一個系統?三、「歷物之意」的 ...
历物”第九事还含蕴了中央与四方的划分标准不是绝对不变的道理。第十事说:“泛爱万物,天地一体也。”惠施通过上述的“历物”九事来考察万物,提出了宇宙本体的大一(至大)和小一(至小)、事物的高和卑、生和死、同和异、成和毁、空间的有厚和无厚、有穷 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
【3】惠子历物十事难解,不过我们还是能通过《庄子》等古籍,了解惠子研究世上万物(历物)提出十个论题的理路和宗旨。钱穆先生说“大抵历物要旨,在明天地一体,以树泛爱之义。”【4】也就是最后一个论题:泛爱万物,天地一体也。那么其内在理路,则如庄子《 ...
据说惠施著述五车,但是都已经散失,只有《庄子∙天下篇》记载了惠施的“历物之意”。《庄子∙天下篇》记载:惠施多方,其书五车......历物之意,曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。无厚,不可积也,其大千里。天与地卑,山与泽平。日方中方睨,物方生方死。
5
中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 179 页
《漢書·藝文志》著錄「《惠子》一篇」;隋、唐以下各《志》均未著錄,可知亡佚已久。古籍中《荀子·不苟》和《莊子·天下》對其名學有載述。其中,又以《莊子·天下》較完整和可靠,其中所載惠施「歷物之意」有十個論點,歷來被稱爲「歷物十事」。馬國翰認爲「歷物」是書的 ...
二、"历物十事"中对定义方法和关糸判断的具体运用。"历物十事"虽然没有专门提出什么逻辑的理论问题,但惠施所提出的这些命题在当时都有很大的论辩价值。"历物十事"对当时的某些自然观和自然科学知识作了相当深刻的哲学概括,包含了某些有意义 ...
歷物」,而物之所以能被納人而成爲比較的兩端之一,顯示若能成爲「歷」之對象物,必須具備有某種觀點下的單一性,即使對象是衆多個別性事物、或不斷急速變化之事物,皆可經「歷」的轉化,以「單一之物」納人「歷」中,成爲可比較的兩端之一。又,凡比較必涉及 ...
经过近百年、数代人的研究,惠施和公孙龙分属于名家的两派,惠施思想中包含的相对观念,与禅师们的掉弄机锋,存在着实质的差别,这些已经成为中国哲学史研究领域中的常识。惠施“历物之意”中包括有数学和物理方面的内容,晚近的科学史和逻辑史也都 ...
张永义, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
三、對「歷物十事」的分析現在探討惠施哲學的核心部 5 ^ ―「歷物之意」。惠施的「歷物之意」'載於(莊子,天下〉篇,傳統上把它分成十條,稱爲「歷物十事」:〈1〗至大無外,謂之大一:至小無內,謂之小一。 I 2 )無厚不可積也,其大千里。 I3 3 天與地卑,山與澤平。
就逻辑学而言, "历物之意"的命题实质上主要是关于概念论和判断论的思想;它的概念论和判断论的思想又是以它提出的同异观为理论前提的。这些,就是惠施用以认识世界和把握世界的逻辑思维方法。从人类认识世界的深度、抽象思维的水平和逻辑发展 ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «历物»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
历物 nel contesto delle seguenti notizie.
历史文化品读节目典出山西(第77期):惠子家穷
【王老师】关于惠施的典故很多,主要有惠子相梁、学富五车、历物十事、庄惠之交、劝诫田需等等。 【结束语】今天我们一起学习的这个《典出山西》的典故是惠子家穷, ... «黄河新闻网, set 15»
求道:中国的哲学精神
由此出发,庄子批评“不知鱼之乐”的好友惠施“逐万物而不反”,历物的结果迷失了道。 “独与天地精神往来而不敖睨于万物”(《庄子·天下》),这是庄子弟子对老师“求道” ... «凤凰网, apr 12»
陶成章公布孙中山“三大罪状”:残害蒙蔽同志
陶表示不满,“观其行事,多不能中历物之意”。陶到华侨比较集中的坝罗,得到的捐款也很少,其中原因他在1909年3月写信给李燮和中说得明白,孙中山的亲信汤伯令 ... «凤凰网, set 11»