Significato di "僚隶" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 僚隶 IN CINESE

僚	隶
liáo	lì

CHE SIGNIFICA 僚隶 IN CINESE

definizione di 僚隶 nel dizionario cinese

I burocrati e gli scribi sono tutti peccatori che lavorano duramente. A causa di "burocratico" si riferisce agli schiavi.

僚隶 僚与隶，皆为服苦役的罪人。因以"僚隶"泛指奴隶。

TRADUZIONE DI 僚隶

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• cinese: 僚隶
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• Traduttore italiano - greco: Liao Λι
• Traduttore italiano - afrikaans: Liao Li
• Traduttore italiano - svedese: Liao Li
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «僚隶»

Scopri l'uso di 僚隶 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 僚隶 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

晉書:

頃之,起以議郎,長兼司隸校尉。咸前後固辭,不聽,敕使者就拜,咸復送還印綬。公車不通,催使攝職。咸以身無兄弟,喪祭無主,重自陳乞,乃使於官舍設靈坐。咸又上表曰:「臣既駑弱,不勝重任。加在哀疚,假息日闋,陛下過意,授非所堪。披露丹款,歸窮上聞,謬詔 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

Guisi leigao

士士臣早早臣輿輿臣隸隸臣啡僚僚臣僕僕臣毫十等俱就 l 庄左傅昭七年楚申無宇云人有汴等王臣公公臣大咸犬夫. n 一′ '紐加加跡而有員額者非潮早御【叫詞呀則、加俐 f 之長輿則歉酗喎啃一{ }剴蕪籌又妞糾貝額哪看隸則罪八周官所龐人淤罪隸漠之城 ...

俞正燮, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833

隸篇 - 第 129 页

0 孔口碑種 I 育顼^等韓张芴刻道亵 80 岑 I 茂史石斜通条錄史|7^^~;:文 I III 张水箱定遵夂钛墩碑掛: &祠初碑种李盂 I 古碑種小奄典钏 1 我正— ^橡此則^轉為正僚為^矣存^以俄傅稚雜 I 篇^七! I 一一^ II 一~ II 1 罢 11 :張遷一 3 ;一,一:、 2 吐^ ^ 1 一一/ .

翟云升, 1985

楚国经济史 - 第 74 页

中接收过来转交隶人收藏。负责这一转输工作的人,很可能是役卒,其中应有不少驾车的士兵。隶,应为有一定身份的罪人。属役徒之列。《仪礼·既夕礼》: "隶人涅厕"。注: "隶人,罪人,今之役徒作者也。"正因为隶在犯罪前有一定身份,故也有为贱官者。《左传·成 ...

刘玉堂, 1996

何炳棣思想制度史論: - 第 62 页

何炳棣 ......〔從西周金文中〕可以看出,被賞賜的臣民品類很複雜,他們的身分、社會地位有很大的差別。有單稱臣、妾、人、馭者;有稱尸訊、臣、臣、臣、尸司者;有稱王人、王臣、邦司、人鬲、庶人者。......一些研究者把被賞賜的臣民統統稱為奴隸,這是不恰當的 ...

何炳棣, 2013

中国古代史卷: - 第 37 页

王家范, 李世愉, 沈起炜, 大辞海编辑委员会. "讯"宇西周金文作"嗨"。《兮甲盘》: "折首执嗨。"吴大澂《说文占籀补》: "古'讯'宇,从糸从口,执敌而讯之也。"臣妾西周、春秋时对奴隶的称谓。男奴称臣,女奴称妾。《书,费誓》: "逾垣墙,窃马牛,诱臣妾,汝则有常刑。

王家范, ‎李世愉, ‎沈起炜, 2005

春秋左傳正義(昭公): - 第 37 页

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 1 四二五「疆」,諸本同,淳熙本作「瑾」。「亡」上, ^引服注有「匿」字。有「夫』字,是也。」據補。「夫」字原無,按阮校:「宋本、閔、監、毛本『之』上「言」下,宋本有「公」字。句,下「皁臣輿』誤作『皁臣銶』,脱『輿臣隸』句。」:^^^:^、^ ^ ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

中国古代法律的社会特征 - 第 90 页

如"庶人工商"、"人臣隶圉"。 2 等。"皂臣與、與臣隶、隶臣僚、僚臣仆、仆臣台。" 3 即在奴隶中身份由高至低仍可分为台 4 卜、僚、隶、與、卑等级别。但无论哪一个等级的奴隶过的都是非人的生活。他们在经济上一无所有,没有独立的人格,没有人身自由。

李明德, ‎马小红, 1993

五雜俎:

謝肇淛 朔雪寒. 三省雲。寺則一二九卿,如大理、光祿之類,蓋亦仍其舊稱。而佛宮概謂之寺矣,相傳起於漢明帝崇重佛教,化比於公卿之爵,故以寺名其居。今則非敕賜者,不得稱也。《孟子》:「德之流行,速於置郵而傳命。」註:「置,驛也。郵,ㄞ也。所以傳命也。

謝肇淛, ‎朔雪寒, 2014

先秦史: - 第 294 页

劉寶才. 「氏以別貴賤」的階級結構,終點是列國變法後於戰國中期建立起來的以財產私人占有為基礎的社會階級結構。春秋時,「溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣」 11 ,仍是財產制度的最高原則,各諸侯國繼續按照宗法制度進行分封,封地多少仍然依照 ...

劉寶才, 2002