10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «令善»
Scopri l'uso di
令善 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
令善 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
善即令弟濟將門生數十人,與信、馥等斬關引弼軍入。時預謀者並賞五等爵,善以背逆歸順,臣子常情,豈容闔門大小,俱叨封邑,遂與弟慎並固辭不受。太祖嘉之,以善為汾陰令。善幹用彊明,一郡稱最。太守王羆美之,令善兼督六縣事。尋徵為行臺郎中。時欲廣置 ...
令修滿故。又於下品中品善法。未生令生生已令住令不忘失。是名策勵。於上品善法。未生令生生已乃至令修圓滿。是名發勤精進。言策心者。謂若心於 ... 廣說乃至於其已生一切善法。為欲令住令不忘失 ... 能令善法住不忘失修習圓滿。防護已生所有善法 ...
道衡既與素善,上不欲道衡久知機密,因出檢校襄州總管。 ... 及奏,帝令自盡。道衡殊不意,未能引訣。憲司重奏,縊而殺之。妻子徙且末。時年七十。天下冤之。有集七十卷,行於世。有子五人,收最 ... 又於夏陽諸山置鐵冶,復令善為監,每月役八千人,營造軍器。
嘗如坑雖燒經,何能令性善法門盡?縱令佛燒惡譜,亦不能令惡法門盡。如秦焚典坑儒,豈能令善惡斷盡耶? (案此云善惡是就甜目說,不就法性自身說。"性之善惡,即是性德上之善惡法門)。問:朋提不晰性善,還能令修善起,佛不慚性惡,還令修惡起耶?答:門提既 ...
能知如是善惡等因。如我應往諮問是事。世尊大慈應為我等說是所以。或令善住得免斯苦。爾時。帝釋即於其時。勅諸天眾各嚴宮侍。花鬘瓔珞及種種香。末香。燒香。天衣。彌覆而為供養。於時。帝釋將是眷屬。速疾來詣誓多林所。到已奉獻。頂禮佛已右遶 ...
皆令歡喜。假使有不可說。種種業報。無數眾生。共會一處。其會廣大充滿。不可說世界。菩薩。於彼眾會中坐是。中眾生。一一皆 ... 而作是念。設一切眾生。以如是語業。俱來問我。我為說法。無斷無盡。皆令歡喜。住於善道。復令善解一切言辭。能為眾生。
若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中万法皆现。见性之人, ... 善知识,自心归依自性,是归依真佛。自归依 ... 善知识。听与善知识说,令善知识于自色身见自法性有三世佛。此三身佛从性上生。“何名清净身佛?善知识,世人性本自净,万法自性在。
督工徒五百營仁壽宮,總監楊素索簿閱實,善為執板暗唱,無一差謬,素大驚。自是四方有疑獄, ... 令善為考二家得失,多所裁正。貞觀初,為陝州刺史。時議,戶猥地狹者徙寬鄉,善為奏:「畿內戶眾,而丁壯悉籍府兵,若聽徙,皆在關東,虛近實遠,非經通計。」詔可。
對月令早晚有太宗謂侍臣曰:「《月令》早晚有?」公對曰:「今《禮記》所載,《月令》起自呂不韋。」太宗曰:「但為專依月令,善惡復皆如所記否?」公對曰:「秦漢已來,聖主依《月令》事多矣;若一依者,亦未有善,但古者設教,勸人為善,所行皆欲順時,善惡亦未必有此。
文秉 朔雪寒. 對隋末百姓不自保太宗曰:「隋時百姓,假有財物,豈能自保?自我有天下以來,存心撫養,無所科差,人人皆得營產業,守其資財,即我所賜。向使我徵求無已,雖數賞賜,亦不如不得。」公對曰:「堯舜在上,百姓亦云:『耕田而食,鑿井而飲。』含哺鼓腹而 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «令善»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
令善 nel contesto delle seguenti notizie.
〈漲跌幅放寬〉維持率130%發追繳令善用6招篩選持股
台股下週一(6/1)起,漲跌幅將放寬到10%,短線買股要避開「高融資使用率、弱勢跌深、低整戶擔保維持率、高負債比、大股東質借比高、主力個股」等6族群,其中,融資 ... «鉅亨網, mag 15»
《我们结婚了》令善花混乱的“光熙相像者”登场?
1月19日MBC“我们结婚了4”将播出光熙-善花迎接新年为了塔罗占卜去塔罗cafe的故事。光熙善花在塔罗cafe里见到了语气、唠叨、甚至笑声都一样的相像者。在光熙和 ... «中国娱乐网, gen 13»