10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «六念»
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六念 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
六念 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
佛陀在最初小乘的教法里,就指导了“五停心观”、“六念法门”。大家应该很熟悉“五停心观”吧?“五停心观”就是让我们的心能“停止”一切的分别、散乱、对待,使得心得以安住、统一、清明的几种修行方式,统称为“五停心观”。比方说,容易散乱者,适合用“数息观”; ...
佛弟子于闲静处,乃至山林旷野善修不净等观,厌患其身,忽生惊怖,及为恶魔作种种恶事,恼乱其心,忧惧转增,故如来为说八念法。 ... 以上之六念除去舍念中之舍烦恼,即为念施;念佛、念法、念僧,念戒、念施、念天等为六念,又作六随念、六念处、六念法。
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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阿含正義(唯識學探源) 第七輯: - 第 2085 页
(長阿含部卷九《增一經》 ) 【佛告摩訶男: 「若比丘在於學地,求所未得上昇進道、安隱涅槃,彼於爾時當修六念,乃至進得涅槃。... ...何等六念?謂聖弟子念如來事, ... ...。復次,聖弟子自念淨戒,不壞戒,不缺戒,不污戒,不雜戒,不他取戒,善護戒,明者稱譽戒,智者不厭 ...
三、念於僧事:世尊弟子善向正向、真向誠向,行隨順法,為證得四雙八輩之賢聖,戒定慧、解脫、解脫知見具足,所應奉迎,承事供養, ... 念天所薰故,昇進涅槃(若不拘名相細節,以上六念當是各大宗教對談交流的基礎,後來有的大乘經典對往生諸天,認為不究竟而 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
四不壞淨,修習六念。現將尊者所說六念,摘列如下:一、念佛功德,十號具足。二、念法功德,於世尊正法律,現法離諸熱惱,非時通達,緣自覺悟。三、念僧功德,善向正向,直向等向,修隨順行,即四雙八士,是名世尊弟子僧,具足戒定慧、解脫、解脫知見,供養恭敬。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
於六念中,起思念法。」大小乘修行法門十個念:念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死。六念就是十念的前六個,請問我們有念念在這中間嗎?才沒有。就坐在這裡聽經,心中也沒有念佛法僧,都在思念別的事,沒有在這六念中起思念 ...
另外,遺產生與他方佛有關,專念「阿珊陀佛」等的念佛思想。念佛思想與原始佛教中在家信仰的「六念說」有關,「六念」是指念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天,前三者是表示對佛、法、僧三賣的歸依,後三者是藉布施與持戒的善行,願求來世生天。「六念」是 ...
佛陀为适应众生的机宜,教以不同的解脱痛苦的方法,亦以六念处教导弟子,而六念处的法则,以皈依佛、法、僧为三念,即念佛、念法、念僧;再加上念戒,即忆念戒行加德;念施,即忆持不忘布施的功德;念天,即以念天为福乐,而修施、修戒的善业。由于六念处中有 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
汝當隨時念如來事,如來、應等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊,法事,僧事,自持戒事,自行世事。 ... 世尊就說:「若見如來若不見,若見知識比丘若不見,汝當隨時修於六念。何等為六?當念如來、法僧事、自所持戒、自所行施, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
4 念戒:戒为无上菩提之本,能遮诸恶,得安隐处,如是一心,念念不舍,怖障即除。 5 念舍,舍有二种:一为施舍,能生大功德。二为舍烦恼,以此得大智慧。如是一心,念念不舍,怖障即除。 6 念天:四王天乃至他化自在天,果报清净,利安一切,如是一心,念念不舍, ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «六念»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
六念 nel contesto delle seguenti notizie.
放下屠刀立地成佛
修习六念法门，可以帮助我们将念头安住于正见。只有这样，学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。 «新浪网, mag 15»
十一种念佛方法
念佛法门，源出于梵语“佛陀那息勒帝”(buddhanusireti)，意为忆念佛陀，辗转而成观佛相好，唱佛名号等的修持方法。在《杂阿含经》第三十三，念佛属于六念法门之一，《 ... «新浪网, dic 14»
六斋日的渊源
佛陀之所以制定每月的六斋日受八关斋戒，我们在前面已经说过了，但是受八关斋戒， .... 因为五戒只有持戒而已，而八关斋却不是，受持八关斋戒一定要受持六念，不 ... «新浪网, dic 14»
净慧长老：八关斋戒略说
关于六斋日的来历，传授八关斋戒的那一天已经向各位讲过；关于什么是八关 ... 而且，在六斋日不仅仅是守戒持斋，还要修六念法门：念佛、念法、念僧、念施、念戒、念 ... «新浪网, dic 14»
念力增上是最大的修行
念”，非常重要，有善念，有恶念；善恶之念就好像人生的两条路，善念走向天堂，恶念 ... 为了要把念头修好、修正、修净，所以佛陀指示我们要修“六念法门”，即：念佛、念 ... «新浪网, mag 14»
念力增上(1)_要闻_光明网(组图)
吾人每日休息的时候，眼、耳、鼻、舌、身都会停止活动，唯有心念仍然东游西荡，上山入海，一刻不曾稍歇。为了要把念头修好、修正、修净，所以佛陀指示我们要修“六念 ... «搜狐, mag 14»
佛教倡导的睡姿
思想要专一在“正念”上，在六个正确的念头中，选择一念就行了。 ... 今天晚上，各位请以吉祥卧的睡姿来试一试，择六念法之一念，或以呼吸来念佛佛号，吸气时念“阿弥” ... «新浪网, apr 14»
宽见法师：六念法门
所以要止恶行善，修六念法门，乃至于六度四摄，主要是为了把握念头，把念头安住在正见——正确的认识上，只有这样学佛才能真正相应。假如把念头安住在烦恼无明 ... «新浪网, feb 14»
念头的修炼
所以说，成佛和当众生看起来很悬殊，其实也不悬殊，就是念头的改造、心念的改造 ... 在佛经里头对在家居士还提倡有六念法门的修行：念佛、念法、念僧、念天、念戒、 ... «新浪网, dic 13»
济群法师：放下屠刀是否可以立地成佛
如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心，就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之 ... 所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。 «凤凰网, dic 13»
