Significato di "镂脂剪楮" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 镂脂剪楮 IN CINESE

镂	脂	剪	楮
lòu	zhī	jiǎn	chǔ

CHE SIGNIFICA 镂脂剪楮 IN CINESE

definizione di 镂脂剪楮 nel dizionario cinese

Lou grasso tagliato 楮 grasso intagliato o tagliato 楮 foglie. Yu inutile impotente.

镂脂剪楮 雕刻油脂o剪裁楮叶。喻徒劳无益。

TRADUZIONE DI 镂脂剪楮

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• cinese: 镂脂剪楮
• Traduttore italiano - spagnolo: Lou grasa cortada Chu
• Traduttore italiano - inglese: Lou fat cut Chu
• Traduttore italiano - hindi: लो वसा चू कटौती
• Traduttore italiano - arabo: خفض الدهون لو تشو
• Traduttore italiano - russo: Лу жира сократить Чу
• Traduttore italiano - portoghese: Lou cortar gordura Chu
• Traduttore italiano - bengalese: লু চর্বি কাটা চু
• Traduttore italiano - francese: Lou graisse coupé Chu
• Traduttore italiano - malese: Lou lemak memotong Chu
• Traduttore italiano - tedesco: Lou Fett geschnitten Chu
• Traduttore italiano - giapponese: ルー脂肪カットチュー
• Traduttore italiano - coreano: 루 지방 추 를 잘라
• Traduttore italiano - giavanese: Lou lemak Cut Chu
• Traduttore italiano - vietnamita: Lou mỡ cắt Chu
• Traduttore italiano - tamil: லூ கொழுப்பு சூ வெட்டி
• Traduttore italiano - marathi: लू चरबी चू कट
• Traduttore italiano - turco: Lou şişman Chu kesti
• Traduttore italiano - italiano: Grasso lou tagliato Chu
• Traduttore italiano - polacco: Lou tłuszczu wyciąć Chu
• Traduttore italiano - ucraino: Лу жиру скоротити Чу
• Traduttore italiano - rumeno: Lou grăsime taie Chu
• Traduttore italiano - greco: Lou λίπος κοπεί Τσου
• Traduttore italiano - afrikaans: Lou vet sny Chu
• Traduttore italiano - svedese: Lou fett cut Chu
• Traduttore italiano - norvegese: Lou fett kutte Chu

9 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «镂脂剪楮»

Scopri l'uso di 镂脂剪楮 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 镂脂剪楮 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中国文论选: 近代卷 - 第 1 卷 - 第 134 页

或狂或狷,《论语,子路〉: "狂者进取,狷者有所不为也。"朱熹〈集注〉: "狂者,志极高而行不掩。狷者,不屑不洁之士。"〔 8 〕厥,其。〔 9 〕刊,刊落,削除。〔 10 〕伊,作助浯用,同维。〔 11 〕镂脂,桓宽〈盐铁论〉: "内无其质而外学其文,若画脂镂冰,费日损功。"剪楮,同刻楮。

邬国平, ‎沙似鹏, ‎张新, 1996

中國文學理論史: 清末民初時期 - 第 111 页

... 浮務文藻,鏤脂剪楮,何益之有! (《東洲草堂文鈔》卷三)人成,是為詩文之家成。伊古以來,忠臣孝子,高人俠客,雅儒魁士,其人所詣,其文如見。人之為人不相肖者,始則少移焉,纖則半至焉,終則全赴焉,是則人與文一。人與文一,是為於語言文字;不能移之斯至也, ...

黄保真, ‎成復旺, ‎蔡鍾翔, 1994

中國文學批評通史: 近代卷

他指有 I :家成,伊古以來,忠臣孝子、髙人俠客、雅儒魁士,其人所詣,其文所見,人之無成,浮務文藻,镂脂剪楮,何益之而與吾之爲人不相肖者,始則少移焉,缓則半至焉,终則全赴焉,是則人與文一^人與文一,是爲人成,是爲詩文之於是移其所以爲人者發見於語言 ...

王運熙, ‎顧易生, 1996

中国文学理论史 - 第 5 卷 - 第 96 页

人之无成,浮务文藻,镂脂剪楮,何益之有 1 (《东洲草堂文钞》卷三) , "人与文一" ,可以说是何氏诗论的总纲。他认为诗文要想成家,必须"先学为人"。至于如何"为人"与"学诗" ,则关键在于"诚"与"真"。所谓"诚" ,主要指思想纯正,所谓"真" ,主要是指个性鲜明。

蔡钟翔, ‎黄保真, ‎成复旺, 1987

清詩流派史 - 第 437 页

刘世南. 赴焉,是则人与文一。人与文一,是为人成,是为诗文之家成。伊古以来,忠臣孝子,髙人侠客,雅儒魁士,其人所诣,其文如见。其人之无成,浮务文藻,镂脂剪楮,何益之有? " ^很有意思,何绍基在这里提出了"人与文一" ,龚自珍也提出过"诗与人为一" ...

刘世南, 2004

中国美学史资料类编: 文学美学卷 - 第 104 页

... 之为人不相肖者,始则少移焉,继则半至.焉,终则全赴焉,是则人与文一。人与文一,是为人成,是为诗文之家成。伊古以来,忠臣孝子,高人侠客,雅儒魁士,其人所诣,其文如见。人之无成,浮务文藻,镂脂剪楮,何益之有 I 顾其用力之要何在乎?曰,不俗二字尽之矣。

石家宜, 1990

古代文章学概论 - 第 33 页

可见,古人也是提倡德才兼备的。淸人何绍基在《使黔草自序》中提出了"人与文一"的观点,他认为: "家之所以成,非可于诗文求之也,先学为人而已矣。" "人与文一,是为人成,是为诗文之家成。" "人之无成,浮务文藻,镂脂剪楮,何益之有! "这些话是有道理的。

王凯符, 1983

袁枚全集 - 第 7 卷 - 第 81 页

繁空山有美人,絶世矜尤物。不畏冰霜侵,但向烟霞活。髙士例相憐,绿蟻醅初撥。醉後爲寫生,潢索題。翁覃溪同年别拈廿韵,因次其韵:兩峰作梅花幀子,匏尊芝山用坡公韵題詩。余既和之矣,雲谷装環】任晚烟拖。漢宫老去餘聲憤,好向天階訪趿娑。刻楮鏤冰費 ...

袁枚, ‎王英志, 1993

Wan guo gong fa

著者惠顿取自版权页, 译者丁韪良取书中自前言.

Henry Wheaton, ‎William Alexander Parsons Martin, 2002