10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «履绳»
Scopri l'uso di
履绳 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
履绳 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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Han xue fan pu ji - 第 81 页
Haiji Fei 、上述的研究, .我想胡適先生在天之靈會感到有趣,我更希望活着的人也對玆篇發生一點興"人是不可欺的,段玉裁畢竟抱梁履繩這嫌疑犯判爲正犯了 6 :.、事。像捉到了竊盗的共犯, &其供詞放了其一,另一死了,獨作正犯看。我們也可^說,畢竟老^對 ...
內得於中心,而外合於馬志,是故能進退履繩而旋曲中規矩9,取道致遠而氣力有餘,誠得其術也。得之於銜,應之於轡;得之於轡,應之於手;得之於手,應之於心。則不以目視,不以策驅10,心閒體正,六轡不亂,而二十四蹄所投無差,迴旋進退,莫不中節。然后輿輪之 ...
回人服彩衣,两手执木一根,赤足自地登绳斜上,履绳而走,往返游跃于绳上,既而又服其靴,足掌下加一镐盘,踏锦盘而履绳,亦可往返行之,或去铜盘,踏一立木,径二寸许,高五丈,游于绳上也可,或履或行,或跳或跃,或跨而骑,或坐而起,如履平地然。下立回人一, ...
据《清代通考》载:铜绳伎" ,用铜绳一根,径二寸,长一大余。或用麻绳一根,往二寸,长三大余,横于架木之上。架木高二大五尺。又用麻绳一根,斜坠于地,拴一木撅,一边立桅木一根,高六大。四人服彩衣,两丰执木一根,赤足,自地踩绳斜上,履绳而走,往返游跃于绳 ...
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胡適之先生年譜長編初稿 - 第 7 卷 - 第 127 页
胡頌平 民 8 四十四年六十五歲二四八五歸的自然現象。梁履繩用官本校改趙本,不過修改了幾處細微的錯誤而已。段玉裁八十歲時說的話還是沒有了。故戴趙兩本的「大段不同者少」並不是梁履繩「撺戴本以正」趙本的結果,乃是兩位校勘學者獨立而同的 ...
发现此事的如前所述是戴震的学生段玉裁,段发现两书雷同,因而致书为赵书作整理工作的梁曜北(玉绳〉,但后来梁的文集《淸白士 ... 他在《胡适手稿第一集研究》中,记载了他于胡适去世后对台湾大学学生演讲中的一段话, "在梁履绳逝世以后,段玉裁致书 ...
他著又有家語發覆、通俗篇、湖山便覽、無不宜齋詩文寞 0 五十三年卒。梁玉繩,字曜北,錢塘人。增貢生。家世貴顯,玉繩不志富貴,自號清白士。嘗語弟履繩曰:「後漢襄陽樊氏。顯重當時,于孫雖無名德盛位,世世作書生門戶,願與弟共勉之乙」故玉繩年末四十, ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組,
1986
又用麻绳一根,斜坠于地,拴一木板,一边立桅木一根,高六丈。四人服彩衣,两手执木一根,赤足,自地踩绳斜上,质绳而走,往返游跃于绳上。既而又服其靴,足掌下,加一铜盘,踏铜盘而履绳,亦可往返行之。或去铜盘,踏一立木,径二寸许,高五寸许,游于绳上,亦或履 ...
陈凯东. 野。“不封”,不卦土成坟。“不树”,不植树。“棺”,内层为棺。“椁”,外层为椁。古代丧葬,用柴草厚厚地包裹遗体,掩埋在荒郊野外,不修坟墓也不植树,服丧日期也没有定数。后世圣人发明棺椁,改变了人们的丧葬习俗,其根据是受到《大过》的启发。《大过》卦 ...
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酈學新論: 水经注研究之三 - 第 504 页
... 之论,例如在其《胡适手稿第一集研究》中,述其在台湾大学演讲(并有政治大学学生旁听)之讲稿《胡适与水经注》云; "在梁履绳逝世之后,段玉裁致书梁玉绳,询其有否捃戴本以铰赵书?梁玉绳诿称校书的是他已死的哥哥,是否偷了戴的作赵的,他不得而知。