10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «裸见»
Scopri l'uso di
裸见 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
裸见 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
A u 裸見衫摺疊法 BEFO / ?芢把襯衫翻到被面'將紙板放]把襯衫翻到破面,將紙板放在 2 沿著紙板的將襯衫往中間在領口下方中央的位晝 0 全頁口下万中央的位置。孑雪,再把袖子回摺 H30 另一違的袖子也是相同摺〝~法,注意不要讓袖子超出 J 一 ˉ‵ ...
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東漢生死觀: Views of Life and Death in Later Han China - 第 127 页
他病且將死時,示其諸子,稱他寧願裸葬以便可以回歸生他的自然。但是,其子大惑,往見其父友人祁侯求助。隨後祁侯致信王孫,信中日:竊聞王孫先令裸葬,令死者亡知則已,若其有知,是戮屍地下,將裸見先人,竊為王孫不取也。 19 據此信可以斷定,初侯遵從的 ...
... 對一個正迎面走來的婦人連聲問好 0 語氣極盡巴結 0 愛蓮認得這個女人,那是革委會主任王見的老婆 0 愛蓮對心遠說:訂孩子,以後長大了,無論見到甚麼事,過到甚麼人,都不要像這些人,見低踩 0 見高拜,做人要有同情心,對弱者不能冷嘲熱諷,這不是做人 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1280 页
諸獵肺眾見此好衣,生劫盜心:即於甘全攸將足比丘至深山中,壞身裸形,懸手繫樹。爾峙甘全攸有採花婆羅門至阿蘭右處,見虎恐怖,向山馳走。見彼比丘壞身裸形懸手繫樹,見已驚歎『嗚呼沙門,先著裝鯊,而今裸形,必知裝鯊非解脫困。自懸苦行,足貞學道。
陳冠中(Chan Koon Chung) 139 芻狗 我拿著手機在耳遑,放下又拿起說:「好,我們待會在現場見。」耶,給我五固' _ 貝貝說:「太好啦!你聽著,你馬上往東六環那遑走,我現在也正在趕過去,我會把準確地點發短信給你,暫時知道在張家瞳路段,我們在那遑會合' ...
陳冠中(Chan Koon Chung), 2013
趣向菩提,此菩薩是五地初地見,此菩薩應七年中,晝夜六時起清淨心,初地明慧相,當勤具安樂具供給,二地第三地,供養三寶第四地,應勤修甚深法忍第五地。復次,金剛摧菩薩!若夢中自見裸形,當知自無業障,當知見初地。若城中自見裸形,是見第二地。若阿練 ...
九抵:水語.即土地砷 o 搜集整理者:任強方住下,從此子孫後代都在這一代安家了。講述者:韋記康、楊爾人們以篇甕沽裸又隨河上去'又接二連三隨河去尋找 o 不管哪條小河、小溪的源頭都找遍了,都找不到要沽裸的影子。人們見甕沽裸落腳過的地方'山青水 ...
才刚带着人到后楼上找缎子,找了这半日,也并没有见时作日太太说的那样的,想是太太记错了? ”王夫人道: “有没有,什么 ... 老嫌麟们让黛玉烷上坐,婉沿上却有两个锦裸对设,黛玉度( duó )其位次,便不上烷,只向东边椅子上坐了。本房内的了赛忙捧上茶来。
曹雪芹, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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中国文字硏究 - 第 6 卷 - 第 148 页
裸,赢或从果。"裸,据慧琳所释,又作倮、躱、赢、骒,旧音力果反,避俗讳而音胡瓦反、胡卦反、华寡反。据《广韵》,裸,来母果韵;裸,见母元韵。"裸"音胡瓦反、胡卦反、华寡反似受"裸"的影响。羸、赢音同形近而通假。裸与人的肉体有关,故有换旁俗字倮、躱、踝。
即是直裸不拜。案^ ^、 1 ^、^ ,賓主獻酢皆拜「言爲者,攝酌獻耳,拜送則王」者,以其言代而爲裸,此大賓客遣大宗伯代裸,是天子君亦不酌臣也。云侯禮皆使大夫爲賓,宰夫爲主人,是諸侯君不酌臣。皆用鬱鬯也。云「君無酌臣之禮」者,見 11 ^、^ ,諸及賓客皆以鬱 ...