10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «闷然»
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闷然 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
闷然 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
李天命. 際用途如何,只是純粹欣賞一件產品時,我們就是採取了「觀賞態度」,把該產品視為觀賞的對象。當觀賞者把某件產品看成觀賞對象時,大略言之,對觀賞者來說,那就是一件藝術品。.3.詩是一種藝術品。有些藝術品(器樂、抽象畫,等等)的主旨在於妙然 ...
去乳房風冷腫悶,魚寸不調,日日損。又云:坐兩足長舒自縱,身內氣向下,使心內柔和適散。然始屈一足安膝下,長舒一足,仰足趾向上,使急仰眠,頭不至席,兩手急努向前,頭向上努挽,一時各各取勢,來去二七,迭互亦然。去腳疼腰膊,冷血冷風,日日漸損。又云:長舒 ...
但当寻找此种根据时又找不出痕迹,所以,只好说事物就是如此所是、如此所然的那个存在者了。 ... 这些"块然"、"诱然"、^历然"、^畅然"、"泯然"、"旷然"、^茧然"、"蜕然"、"掘然"、"突然"、"冥然"、"忽然"、"飲然"、"荡然"、"闷然"、"泊然"、"眘然"、"扩然"等等的状摹 ...
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详注聊斋志异(中)简体: 古典文学名著之神鬼传奇
古典文学名著之神鬼传奇 蒲松龄. 然逐去。安至中夜,汗已忠食,打饼唤之。不知所苞何料,甘美非常,逐尽三枚。又以衣覆余饼,情酬谢 ... 模乘夜譬街踝螺些进坠现。迷闷环塑顾维。太慢。友觅期逢。见铃史璧有舍宝;喜诣之,则闸图高牲 2 ... 少时,闷然不觉矣。
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有无之辨: 魏晋玄学本体思想再解读 - 第 285 页
于绝冥之境" (《庄子,逍遥游注》) , "旷然无盈虚之变"、"泯然与至当为一"、"与物冥而未尝有对于天下"、"居其枢要而会其玄极以 ... 无虿介于胸中"、"茧然无知"、"窀然直往而与变化为一"、"蜕然无系而玄同死生" (《庄子,齐物论注》) , "闷然与至当为一"、"冥然与 ...
然一肚皮氣悶,除了她別無人可說,只得勉強走到磚街上來。剛到得門前,恰好黎青出門撞著,便笑吟吟迎了進房去道:「還湊巧,再遲一步,便要錯過了。」甘頤雖也勉強支持了幾句說話,只覺精神暗淡,顏色慘然。黎青看見因笑嘻嘻說道:「聞郎君已高占鼇頭,今又 ...
丰富娃娘猪果连 _ 总午输女,子说 o 富婆闷结牌从,下,个看对梅王 o 猪李 o 连,元女满几边皇冬小家闷 o 声家大几女元和旁路,大下李的 _ 下不赢男四梅在三牌皇说家必了,都地男皇冬子上底就却下王崽了尤少,的 o 娃,挖导梅,双叹单将不路打元富六梅领冬 ...
钟正林, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
神無方而無不在,則知不出乎四域也。萬物負陰而抱陽,則分矣。雌雄合前,妙乎陰陽而不測,是以意其異乎人。悶然、汜若,則非肯以物為事。卒授之國,亦寓焉耳。無幾何而行,眘然喪之也。豚子死母之喻,言神之在母,乃所以在子,相與為類也;神離其母,則不得類, ...
闷〉〉。是思是二又想起了是阳的盂浩然,他的诗句,是新是丽,句句都值是流传后世,流芳干古。此句原为作是称赞盂浩然的诗句所作,现在人们也是用来称赞那些是新是丽的诗句或文章。 ... 杂谈【不教不学,闷然不见己缺】出自唐代韩愈《应科目时与人书》》。
《西域中华海东佛祖源流》是清乾隆二十九年(英祖王四十年)甲申,月清五世孙锦波之门人狮岩采永所撰。永之跋云:昔懒翁法嗣、无学祖师,深用闷然,刊出传钵之源流次第,付诸簇子以传之。而事在国初,故肇于佛祖,止于指空懒翁,其后我月清大师重刊重 遗漏 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «闷然»
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闷然 nel contesto delle seguenti notizie.
林宥嘉:曾经很闷现在相当闷
趁林宥嘉携新专辑做客湖南卫视《快乐大本营》的机会,我们淘淘他的闷罐。 ... 直至今日,当再问及是否还很自卑时,林宥嘉有些闷闷然:“还好啦,现在不会了,就觉得我 ... «金鹰网, gen 10»