Significato di "拈花摘艳" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 拈花摘艳 IN CINESE

拈	花	摘	艳
niān	huā	zhāi	yàn

CHE SIGNIFICA 拈花摘艳 IN CINESE

definizione di 拈花摘艳 nel dizionario cinese

Estratto di Nianhua Yan ha anche fatto "scegliere Hua Yan". Si riferisce alla intaglio delle parole degli estratti.

拈花摘艳 亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。

TRADUZIONE DI 拈花摘艳

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «拈花摘艳»

Scopri l'uso di 拈花摘艳 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 拈花摘艳 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

釋教文範 - 第 46 页

所謂傳心之法,固在于所當急,而;切棄 2 ,而弗講,吾未兑其可也 0 若夫拈花摘艷,勸淫齄俗者之爲,則當斥而棄之爾,余之有取于用^者^夫豈淺^者哉!抑佘蘭莨薛理地,一法不立,本其桷露,遒脫根塵,偏後大千,不見其大,返蔵于密,不見其小,一涉有爲,即成剰法, ...

龜谷省軒, 1901

宋濂全集 - 第 2 卷

如斯學經,庶可無愧。留連光景,敢曰吾事。彼蒼者山,秀色可詩之為教,著于禮經。温柔敦厚,本諸性情。君子讚之,豈惟多識。玩其指歸,感善懲逸。我甑生銘曰:愧於兹,如君者蓋近之矣。世之人不循其本,而競其末,往往拈花摘艷以為工,而謂詩之道在是,惜哉!

宋濂, ‎羅月霞, 1999

中国美学史资料类编: 文学美学卷 - 第 637 页

世之人不循其本而竞其末,往往拈花摘艳以为工,而谓诗之道在是,惜哉!铭曰,诗之为教,著于礼经。温柔敦厚,本诸性情。君子读之,岂惟多识。玩其指归,感善惩逸。(明)宋濂《故朱府君文昌墓铭》,《宋文宪全集》卷二十五,四部备要本 (明)宋濂《文原》,《 大抵为文者 ...

石家宜, 1990

五朝诗话概说: 宋辽金元明 - 第 94 页

他以儒家这种传统的诗学观念来审视当时诗坛,因而对"正音寂寥"深表不满,批评"世之人不循其本而竞其末,往往拈花摘艳以为工" (《故朱府君文昌墓铭》〉。他把当时诗歌存在的弊病概括为四句话: "诞者流于荒忽而无据,弱者过于纤靡而不振,俗者溺于陈腐 ...

吴文治, 2002

词人心史 - 第 232 页

美酒一杯留客宴,拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散,频祝愿,如花似叶长相见。起赞荷叶荷花之美,明言其"可羡"。过片"拈花摘叶"以红花绿叶相偎深情无限,祝愿与情人"如花似叶长相见"。^花"、"叶"贯穿全篇,如一阕情意绵绵的民间女儿的爱情表白,民歌气味 ...

艾治平, 2005

中国历代咏物诗辞典 - 第 730 页

美酒一杯留客宴,拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散 4 。频祝愿,如花似叶长相见 5 。〔注释〕 1 坼:裂开。指开放。微绽:犹半开。绽,裂开。 2 可袤:可爱。 3 青凉伞:喻荷叶。红妆面:喻荷花边,荷花荷叶相映成趣,就象绝世美人撑着一把绿伞无奈。聚散:离合。

姚品文, 1992

宋元语言词典 - 第 477 页

邓玉宾《村里迓古,仕女圆社气球双关》套: "你看他行针走线,拈花摘叶,〜里带着虚 8 。"张可久《齐天乐过红衫儿,湖上书所见》曲: "小桃花,糞边插, '〜儿风流俊煞. '目前,现在,《董西厢 1 卷一: "这些儿古迹,现在河中府,〜仍存旧寺宇, " ^浒传》十二回: "〜盗贼 ...

Qian'an Long, 1985

看图说瓷 - 第 106 页

剧本里描绘王焕"围棋递相,打马投壶,撇兰颠竹,写字吟诗,蹴鞠打诨,作画分茶,拈花摘叶,达律知音,软款温柔,玲珑剔透,怀揣十大曲,袖褪《乐章集》,衣带鹌鹑粪,靴染气球泥,九流三教事都通,八万四千门尽晓"。查故事脉络,那就该是踏春之日,在百花亭附近, ...

倪亦斌, 2008

金元词论稿 - 第 180 页

《录鬼薄》载贾仲明《凌波曲》谓白朴"拈花摘叶风诗性,赢得青楼薄幸名" ,即指白朴这种不拘形迹的放浪生活,今存《天籁集》及其散曲中的那些艳情之作,便是这种生活的产物。这类作品在《天籁集》中数量不多,有十余首,大多写得意深情挚,悲艳动人,表现了词 ...

赵维江, 2000

傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1571 页

佳辰会,千门万户,欢笑庆重阳。嘉祥。谁得遇,吾门四友,极味先尝。乃频沾清露,时倒霞浆。饮罢醍醐灌顶,归来后、月满虚堂。无愁思,陶陶快乐,酪酊入仙乡。神光灿悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机 ...

王利器, 1996