10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «黏皮着骨»
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可以說這答話,黏皮着骨,拖泥帶水,前不構村,後不著店。隨波逐浪,自救不了。百丈見他如此,一時把來,打殺了也。所以百丈說:「喪我兒孫。」雲岩在百丈,二十年作侍者,丈圓寂後,同道悟至藥山惟儼禪師那裡參學。藥山問他:「你在百丈會下,為個什麼事?
千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, 2015
葛立方曾引山谷此言论论诗,《韵语阳秋》卷三云:作诗贵雕琢,又畏有斧凿痕,资破的,又畏黏皮骨,此所以为难。 ... 不可露斧凿粘皮骨"条,然此条没有标出处,此下又有一条"不可粘皮着骨" ,乃标明出《王直方诗话》,《名贤诗旨》、《诗话类编》以上条亦出自《王直方 ...
... 蜀道,過籌筆驛,如石曼卿詩云:『意中流水遠,愁外舊山靑。』膾炙人寫詩咏天:「戴盆徒仰止,測管詎知之?」何詩意之有!當然也「不可泛泛」,離題太遠,不着邊際。黏皮着骨」,也「不可泛泛」。 0 所謂「黏皮着骨」,就是拘泥物象的外部形態而無生發,即太似。如有.
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昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 280 页
0 锋棱:形容乌骨如同刀锋、棱角。 0 批:削。峻:尖锐。 0 托死生:可以依托它临危脱险,从死境申闯出生路。革前半咏马之形,后半咏乌之神。赵访日"前辈言咏物诗,戒粘皮着骨。公此诗,前言胡岛骨相之异,后言其骄腾无比,而词语矫健豪纵,飞行万里之势,如在目 ...
秋雨疊苔衣,春風舞蘿帶。宛然姑射子,矯首塵冥外。陳迹遂亡窮,佳期從莫再。脱如魯秋 I 六一不可粘皮着骨「亭亭思婦石,下閲幾人代。蕩子長不歸,山椒久相待。微雲蔭髮彩,初月青枝。」恨其粘皮骨也。能脱此二病,始可以言詩矣。隱《柳詩》云:「動春何限葉, ...
赵访说, "前辈言咏物诗,戒粘皮着骨。公此诗,前言胡马骨相之异,后言其挠腾无比,而词语矫健豪纵,飞行万里之势,如在目中,所谓索之于骄黄化牡之外者。区区模写体贴以为咏物者,何足语此。" (仇兆鳖《杜诗详注》卷一引)《房兵曹胡马》确实是咏物诗中的一 ...
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中国文化精华全集 - 第 12 卷 - 第 289 页
(漫斋语录)不可露斧凿粘皮骨作诗贵雕琢,又畏有斧凿痕;贵破的,又畏粘皮骨;此所以为难。李商隐柳诗云: "动春何限叶,撼晓几多枝。"其有斧凿痕也。石曼卿梅诗云: "认桃无绿叶,辨杏有青枝。"恨其粘皮骨也,能脱此二病,始可以言诗矣,不可粘皮着骨"亭亭思妇 ...
曾祖荫. 于物"的特点。《邹水轩词筌》评价此词说: "蟋蟀无可言,而言听蟋蟀者,正姚铉所谓赋水不当仅言水,而言水之前后左右也"。指出作者写物而不留滞于物,善于联想,因而有不粘、不脱之妙。魏庆之论诗,认为体物既"不可粘皮着骨" ,也"不可泛泛"。
傅庚生 還是豪俠,唯物性中有人的思想,在物情上有八的生活。這樣詠物,才不致粘皮著骨。^ ^此才能够賦共性的色相以獨特的精魄,創造出活生生的形象。人物俱化,分不淸是駿驥黄牝牡之外』是些什麼,卻沒有講出。主要的是人性與物性的.契合,創作中有倜 ...
在熔熔闪光的山谷上边,年轻的汉斯·卡斯托普身上包裹着皮毛和羊绒,暖暖和和地静卧在那里,此时,在静穆的星空的照耀下, ... 漂浮在太空中的某处,它飘得很远但却近得足以感知,它是一个物体,一个身躯,模模糊糊的一片白色,散发着气味和气体,黏黏糊糊 ...
(德)托马斯·曼, 杨武能, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015