10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «鸟纪»
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凤鸟氏,历正也。玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。”这里的云纪、火纪、水纪、龙纪、鸟纪,就是指不同民族各有不同的物候历。由此可见,物候历曾经普遍存在于各个民族之中,并构成后来种种较为先进的历法的基础。
玄鳥正以下,及司徒、司寇、工農之屬,皆以後代之官所掌鳥名而已。 ... 鳳鳥知天時,故以名歷 I 五六八 立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,爲鳥師而鳥此皆虚而不經,故不可采用。 ... 少皞鳥紀,氏,夏官爲赤龍氏,秋官爲白龍氏,冬官爲黑龍氏,中官爲北水,中官爲中水。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
或以龍紀官,隸天之龍為首,不鹹之水龍次焉,鹹水之龍次焉,隸畜之龍次焉。或以雲紀官,隸上天之雲為首,隸天之雲次焉,隸名山大川之雲又次焉。或以鳥紀官,隸天之鳥為首,隸畜之鳥次焉。龍、鳥、雲,天所部,非人所部。後政不道,使一人絕天不通民,使一人絕 ...
所以,黄族的五帝系统是不能反映全面情况的。太吴伏栖氏本是龙纪,少吴金天氏却改为鸟纪,这大约是被黄族赶出中原的炎、夷两族这时互相融合·东方夷族吸取了南方炎族的文化并发展了自己。炎帝虽以大、马来掌握气候,但他是以火纪。这表明,观测鸟候 ...
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中囯鸟信仰: 关於鸟化宇宙观的思考 - 第 198 页
不能纪远,乃纪于近"。隐约地透露该部落恐怕原不纪凤,只好以记不清为搪塞,恐有不便言明之处,权当存疑。然而待"凤鸟适之" ,凤鸟族信仰主宰了部族,如同"天命玄鸟以降而生商"一般,整个部族即以鸟纪了。《左疏》日"世本及春秋纬,皆言青阳即是少埠.
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中国天文学史文集 - 第 6 卷 - 第 123 页
溯其渊源,应即所谓"黄帝氏以云纪,故为云师而云名"。也就是说, "以云纪"的涵义是根据不同季节的气象确定时令。以鸟纪一《逸周书.时训》说: "春分之日玄鸟至" ;清明"鸣鸠拂其羽" ;芒种"鹧始鸣" ; "白露之日鸿雁来,又五日玄鸟归"。《礼记.月令》说:孟春之月" ...
因此,整个五帝时代都可称之为文明社会。而且,从郯子的叙述看,这种专事管理的集团,以颛顼为界,发生了一次重大变化。簾顼以 近,为民师而纪以民事。 前,官制以云纪、火纪、水纪、龙纪、鸟纪。颛顼以后, "不能纪远,乃纪于 50 上簏中国文化、文明与宗教.
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潘光旦文集 - 第 13 卷 - 第 271 页
龟虽灵化,至今我们也还认识,蛇与鸟则灵化得不认识了。就神话性的史科 ... 宋刘恕(通鉴前编,夕博 a )说: "太吴因龙马负图出于河之瑞,始名官,而以龙纪,号日龙师。命朱囊为飞龙氏, ... 两句,其余大概是后世据"少吴以鸟纪"的话依佯衍出的。按太吴即戊栖氏 ...
少昊氏时,有凤鸟至,因以鸟纪官。《春秋左传》云:太昊氏以龙纪官,为龙师而龙名。少昊氏以鸟.纪官,为鸟师而鸟名。按史,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。又命其臣朱襄为飞龙氏,昊英为潜龙氏,大庭为居龙氏,浑沌为 ...
只是那紀賊一身好拳腳,二官人此去,恐枉吃了眼前虧。」戴春半晌無計。烏阿有道:「二官人若須相助,小人處倒有一人。」看官,這個人卻一時不大猜得出,便是上年在玉仙觀,被陳麗卿打壞的那個鳥教頭。戴春甚喜。烏阿有使教戴春老等,急忙到了府衙,邀了鳥 ...