10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «傩禳»
Scopri l'uso di
傩禳 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
傩禳 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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冲傩还愿 -- 贵州傩仪的结构类型意义: - 第 99 页
经过仪式之后,无意义之"茅人"得以圣化,然后主家的病厄灾祸等,以"阴魂阴魄"的形式由"茅人"担当,仪式中念词这样说到:师,东方路上陪神君子,今有冲傩禳灾,驱邪清宅信人 X 人,因为走东、走西、走南、走北,失了三魂,不能归身,七魄不得附体,被邪魔所克扣, ...
此時大儺的儀式已有轉變,不過使用實際可上陣殺敵的軍隊來驅儺,所抱持的心態仍是威嚇之意。蓋軍隊本就是武力與力量的象徵,故文中也提到「以示威武」與「耀兵示武」等句,即是藉著殺氣騰騰的部隊,來執行驅逐惡鬼的任務。《隋書.禮儀志》記錄有北齊的 ...
八月的傩礼为"天子之傩" ,需要周天子亲自参加。十二月的傩礼最隆重,需要全民参与,号称"大傩" ,目的是为了送走寒气。汉代的傩礼基本上沿袭了周秦旧制,但它把国傩、天子之傩和大傩合而为一,只在年终举行一次"大傩"礼。大傩^ ^前,从宫廷宦官的子弟 ...
类傩戏有"傩愿戏"、"阳戏"、"傩坛戏"、"提阳戏"等。"傩愿戏" ,也叫跳傩、跳神、还愿戏。它是以冲傩、还愿为目的的一种戏剧样式。"阳戏" ,因其演出时,演员头戴木制面具,所以当地群众称它是"鬼脸壳戏"。据清同治年间《酉阳直隶州总志》记载: "凡咒舞求佑, ...
千宝《搜【神记》: "昔颛顼氏有三子,死而为疫鬼,于是正岁命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。" "大傩" ,禳祭大驱疫。《礼记,月令》"季冬命有司大傩,旁磔,出土牛以送寒气。》"旁磔" ,将一头牲口,磔成碎块,四散开去,一时血肉横飞,场面颇为壮观。汉时大傩在腊前,《后汉书, ...
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皇权、礼仪与经典诠释: 中國古代政治史硏究 - 第 136 页
如后所述,《大唐开元礼》主要依据王肃的礼学,故在其所制定的国家祭祀中,没有除秽、禳灾的祭仪。其理论可追溯至曹魏时官员针对"厉殃"之仪式所展开的辩论。其中一位官员何晏议曰:《月令》季春磔攘大傩,非所以祀皇天也。夫天道不谄,不二其命,若之何 ...
彭继宽. 、、乂^老司仍用杀猪刀在自己头上画道血口,俗称"歼头" ,象征人头血祭。并将血滴于长串纸钱上,挂于神堂。祭祀者还用猪血相互对画额头,画出道道血痕,称为"开血口" ,象征人头血祭。这样祭^ ,祖神才会显灵。这种祭仪消失很早。(區風漏)土家族 ...
其表演内容既有傩意又有民情,而表演形式既有民间锣鼓、傩仪扇鼓,民间小戏,说唱,还有傩舞和傩戏,所飨神祇达四百五十位。忽天、忽地、忽儒、忽道、忽释、忽人,无所不包,所祭内涵并不止于驱傩禳瘟。如《请神歌》第一章便唱道: "宣统今岁已酉年,元宵节 ...
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占夢.魔幻預言-古中國占夢異兆和西方解夢之謎: - 第 51 页
劉文英先生在《夢的迷信與夢的探索》一書中,根據《後漢書,禮儀志》所言,對這種「難歐疫」的儀式作了解釋。他認爲這種風俗在東漢猶存,名曰「大儺」,「儺」或作「難」,「難」在高誘《淮南子,時則訓》注爲:「猶除也」。「大儺」的內容包括禳除各種厲鬼,以「伯奇食夢」 ...
由此看來,應劭在《風俗通義》中用陰陽五行的觀念來解釋用犬磔禳的理由,顯然是應劭自己應用五行思想而給的說法:謹按:月令:「九門磔禳,以畢春氣。」蓋天子之城,十有二門,東方三門,生氣之門也,不欲使死物見於生門,故獨於九門殺犬磔禳。犬者金畜,禳者 ...