10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «磔禳»
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磔禳 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
磔禳 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
以血為禳除之具,和殺殉血祭一 88 至於它的源流,則可能有一長遠的歷史,討論參見蒲慕州,《追尋一己之福》,第6 章。 ... 由此看來,應劭在《風俗通義》中用陰陽五行的觀念來解釋用犬磔禳的理由,顯然是應劭自己應用五行思想而給的說法:謹按:月令:「九門磔 ...
其磔禳之牲,按^ 8 #云:「小祭祀奉而爲難者,以陰氣在虚危,又是一歲之終,惚陰疫氣,動,未能與陽相競,故無疾害可難也。季冬亦陽初起相競,故無疫疾可難。六月宿直柳鬼,陰氣至微,陰始氣至于虚危而爲難者,以十一月陽氣初起,未能與陰積尸疫氣。按十一月陽 ...
去 0 「九門磔禳」者,九門,依彼佚則厲鬼隨而出行」,故難之。云「命國難」者,惟天彼鄭注「此月之中,日行歷昴,昴有大陵積尸之氣,氣癘 0 ,故爲此讀。又引^云「季春之月,命國難」,案是也。杜子春云「難讀爲難問之難」者,以其難去疫氏。云「難,謂執兵以有難卻也」 ...
禳,攘也。」【殷代离卜人物通考卷八】按^者,毛公鼎:「亦唯先正弩薛厥辟。」劉幼丹以弩即襄,知 X 為穀之初文,襄字從. ^惟此讀為禳,説文所謂「磔禳祀除 9 饒宗頤丁亥卜,自貞:絲^於滴^不^於^ ^ (屯乙七三三六)篆體無可訂正。茧中鐘作艰。【說文解字六書疏證 ...
命國難,九門磔攘以畢春氣」,又見於《呂氏春秋,季春紀》和《淮南子,時則》,高誘以爲「九門,三方九門也,磔犬,陽氣盡之,故曰畢春之氣」。應劭在《風俗通義,祀典》「殺狗磔邑四明」下解釋說「九門磔禳以畢春氣。蓋天子之城十有二門,東方三門,生氣之門也。不欲使 ...
磔犬。陽氟盍之,故曰畢春之氣也。吳承仕云:注云:「故曰畢春之氣也」,之字疑衍。凡注言故曰者,皆復述本文,不當有之字。 ... 風俗通祀典:「月令『九門磔禳,以畢春氣』,蓋天子之城十有一一門,東方三門,生氣之門也,不欲使死物見於生門,故獨於九門殺犬磔禱。
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华夏考/詹鄞鑫文字训诂论集/华东师范大学中文系学术丛书: 詹鄞鑫文字训诂论集
季春三月祭东方帝大昊及东方帝臣句芒,天子"命国难(傩〉,九门磔褸,以毕春气"。"国傩"即在都城傩除恶气。古代都城四方十二门,就四方而言通称"邑四门" ,言其多则泛称为"九门"。"磔禳"谓磔狗以御止灾气。"磔"是用牲法,其法将牺牲剖开张挂于门上。此法盖 ...
于大成 穰』,穰,摟也」,故淮南作擴矣。磔禳,祀除厲殃也」,正足說此「磔禳」之誼。段注引「周禮注曰:『却變異曰呂氏春秋注正無之字。讓字月令、呂氏春秋、風俗通皆作禳,說文一上示部:「禳,功成而退,木行終也」,與高義微異。吳氏謂注文「畢春之氣」之字衍,是也, ...
有司預備每門雄雞及酒,擬於宮城正門,皇城諸門磔禳,設祭。太祝一人,齋郎三人,右校為瘞埳,各於皇城中門外之右。前一日之夕,儺者赴集所,具其器服以待事。其日未明,諸衛依時刻勒所部,屯門列仗,迎仗入陳於階。鼓吹令帥儺者各集於宮門外。內侍詣皇帝 ...
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中华戏曲 - 第 38 卷 - 第 33 页
以狗张磔于郭四门,禳却热毒气也。" ; ) 2 从前人解释可见,秦人的磔狗御蛊在功能上与傩仪中的磔犬羊以禳并无本质的不同,只是施行时间上有区别。汉人更把它与傩仪的磔壤直接联系在一起,如《风俗通义》卷八《祀典,杀狗磔邑四门》云:《月令》"九门磔禳, ...