10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «弃损»
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弃损 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
弃损 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
其底本是宋拓"栉"字不损本。秦氏多用旧纸旧墨。捶拓也仿宋法,其逼真和精美的程度几可乱王氏本损一^不清晰损损损损未损损未损损损损损损损损损损损损库袅本 ^I 损下方损损损损损割弃未损割弃未损损割弃损损损损损损损损毕沅本损损左下均损损 ...
... 有一定的标准,要懂得择益弃损才能使自己得到好处而不受损失,才能有利于自己的事业和生活。朋友好比一面镜子,善友可以规过劝善,恶友可以引以为鉴,自我警惕。世上有人因为交友不慎,不辨善恶,而误入歧途,因此不可不慎。那么,什么样的朋友是 ...
这和用数学公式来描述自然现象是一样的道理,如牛顿的万有引力公式和定律。用数学分析方法来指导投资者买卖股票,从而保证进入股市的资金的风险为零,这就是零风险博葬数学模型。 e 零风险博弃理论根据市场的变化和零风险前提下的利润最大化 ...
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王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1138 页
仰巨商,巨商稀少,积压等候,陈损既多,或弃或焚,或充杂用,此税既陷,正税又饶,是陷税之损 0 ,二也。又既仰巨商,饶丰价薄 0 ... 又巨商悉系通商南方,尽从官卖,官卖既不堪食,多配寺院、茶坊,茶多弃损,钱实虚敛,是削民之损,十一也。 钱变卖,杂收什一^ ,请 既 ...
所以说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲等,都属于“阳气”,叫做“始”;而死亡、忧患、贫贱、羞辱、弃损、亡利、失意、灾害、刑戮、诛罚等,都属于“阴气”,叫 做“终”。凡是那些遵循“阳气”进行游说的谋士,其谈论的均属于“始”的内容,也就是通过 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 二 0 五『損』字亦誤,「迎』字不誤。疏中『損』皆誤『捐』。」本同,監、毛本『損』誤「捐』,「迎』誤『逆』。閩本「於政事有所損曠故竟内乃得親迎」,阮校:「宋「取」,阮校:「「取』當作「娶』,上下皆作「娶』。」當作「歸寧」爲是,據改。下同。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
故关之矣挥闺,制之以出入。挥之者,开也,言也,阳也。闺之者,闭也,默也,阴也。阴阳其和,终始其义。故言「长生」、「安乐」、「富贵」、「尊荣」、「显名」、「爱好」、「财利」、「得意」、「喜欲」,为『阳』,日『始』。故言「死亡」、「忧患」、「贫贱」、「苦辱」、「弃损」、「亡利」、「 ...
2 海上保險之情況註 9 出英國 1906 年海上保險法第 79 條第 1 項規定「保險標的物全損,或是貨物的可劃分全損,自保險事故發生致損失時起,保險人按全損賠償之同時,保險人有權取得被保險人對於該標的物剩餘之利益,並得代位行使被保險人原可主張 ...
开言于外,故曰"阳"也;闭情于内,故曰"阴"也。开闭有节,故阴阳和;先后合宜,故终始义。) 1 , 23 故言长生 1 、安乐、富贵、尊荣 2 、显名 3 、爱好、财利 4 、得意 5 、喜欲为阳,曰"始"。故言死亡、忧患、贫贱、苦辱 6 、弃损 7 、亡 8 利、失意、有害、刑戮 9 、诛罚 ...
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傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 271 页
既〔"仰巨商、巨商数少,相率既易,邀眩遂繁,故有场饶明减暗减,累累不已,岁数百万,是饶减之损,一也。又既仰巨商,巨商稀少,积压 ... 又巨商悉系通商南方,尽从官卖,官卖既不堪食,多配寺院、茶坊,茶多弃损,钱实虚敛,是削民之损,十一也。既仰巨商,货终难尽, ...
