10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «戕夷»
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戕夷 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
戕夷 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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义和团史料 - 第 1 卷 - 第 229 页
上闻大惊,白太后诛其党数人,而康梁逃之海外,诳惑夷人,庚子之夏乘机肆祸,将为复仇之举。东南各省入其党者不可胜计,欲先取湖北据长江上游。为人告发,大吏觉,捕其党诛之。旋又勾结会匪起于广东、微省,均为官兵扑灭,其焰乃熄。湖南则戕夷人,烧教堂, ...
中国社会科学院. 近代史研究所. 近代史资料编辑组, 1982
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叢書集成三編 - 第 59 卷 - 第 610 页
王德毅, 李淑貞. 之山麓道光二十一年二月夷船從零丁東人經;@@@@@@i..@@;@.;:.@:@@.,刃嘟擊之不能過越日夷以奸民從闆道襲臺種所過一| . . ... 閂左戕夷入者兀曲 ...
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中葡关系史资料集 - 第 1 卷 - 第 1082 页
迨六月间钦奉谕旨,饬查夷人收买幼孩,臣当以澳门为众夷聚集之区,密札署澳门同知蒋立昂切实査東。又因县丞杨昭曾署香山县丞,住澳有年,地方熟悉,亦令改装至澳门査访。据蒋立昂等先后察覆:每岁冬间夷船回国,间有无业贫民私相推引,受雇出洋,但必择 ...
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鴉片战爭末期英軍在長江下游的侵略罪行 - 第 339 页
上海社会科学院. 历史研究所. 此中国咽喉,扼以要挾,必可如志,遂不果。环县輸牲饞来饋者相踵,得"大英护照"四字,輒張于門,至有士人,詣英乞充里长者;郭士利坐鼓楼命之,持英牒去者如得官檄,凡二十余輩,父老至今以为大耻焉。齐慎、刘允孝之奔也,越夕至 ...
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康区藏族社会珍稀资料辑要 - 第 1 卷 - 第 50 页
赵心愚, 秦和平, 王川. 也。"总督立委署嘉定,至是去蜀。于是派沈秉堃永宁査办,则省释羁囚,尽反罚款而归。沈秉堃是时议收巡警局灯油捐,成都罢市,负众谤人,或慰之,曰: "此事吾过也。"无可复说。方罢市,颜色顿沮丧。永宁归复煊赫有光,笑谓所亲曰: "人道 ...
夫戕夷之事,懷抱多端,或出自雄忍,或生乎畏懾。令同財之親,在我而先棄,進引之愛,量物其必違。疑怯既深,猜似外人,流涕行誅,非云義舉,事苟求安,能無內愧。既而自樹本根,枝胤孤弱,貽厥不昌,終覆宗社。若令壓(鈕)〔紐〕之徵,必委天命,盤庚之祀,亦繼陽甲, ...
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中国古籍中有关缅甸资料汇编 - 第 1 卷 - 第 346 页
凡为属夷,将必生心,曰内附不保首领、土地,而附缅得安全也。是我连各夷之交,而众其敌。上曰: "思正既计诛,仍宜固内攘外,其毋 1^ 0 (同上书卷七,第 34 ... 一作庆马辣。 有虚诈,着三法司奏来定夺 346 功,授土同知。思化没而思正继,正虽戕夷,内属仍旧。
唐明邦. 代取象比类的思维方法,表明这种思维方法自战国时期以来已形成传统。王夫之指出,《大象》包含的哲理,乃是“静存动察,修己治人,拨乱反正之道”〔3〕。这说明取象比类的思想内容不是日常琐事,而是关乎治国平天下的伟业。王夫之的论点是十分 ...
智光摩利支天大聖圓明道姥上帝第十五戕靈章無故殺龜撻蛇。太上曰:「龜與蛇者,玄武之精,物之靈也,匪夷可輕。夫昆蟲草木,毋任戕生。乃龜與蛇,而故殘生?而殺而打,無故相傾,直爾之死,慘若何矜?夫物將有報,罰亦隨形。」孔子曰:「玄武之精,是為龜蛇,上應 ...
柔」原作「夷」,按阮校:「「夷」當作「柔」。」據改。「夷」原作「柔」,按阮校:「「柔」當作「夷」。」據改。「名」,詩二一家義集疏作「嗚」。「頭」原作「井」,按阮校:「「井」當作「頭」。」據改。「互」,孫校:「當為「玄」。」五八三 也。」據改。「非」原作 o 肆,故以其音名云。已陳楓云「不 ...
