10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «谯诟»
Scopri l'uso di
谯诟 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
谯诟 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
草木雞狗牛馬,不可譙詬遇之,譙詬遇之,則亦譙詬報人,又況乎達師與道術之言乎?故不能學者:遇師則不中,用心則不專,好之則不深,就業則不疾,辯論則不審,教人則不精;於師慍,懷於俗,羈神於世;矜勢好尤,故湛於巧智,昏於小利,惑於嗜欲;問事則前後相悖, ...
草木、雞狗、牛馬,不可譙詬遇之,譙詬遇之,則亦譙詬報人,又況乎達師與道術之言乎?故不能學者:遇師則不中,用心則不專,好之則不深,就業則不疾,辯論則不審,教人則不精;於師慍,懷於俗,羈神於世,矜勢好尤,故湛於巧智,昏於小利,惑於嗜慾;問事則前后相悖, ...
3
姜亮夫全集: 古文字學. 甲骨學通論. 詩騷聯綿字考
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 詩騒聯綿字考一一八九節』義亦相同。云『無志分』,此註云『禍惡』,亦各目意解耳。』又《説文》:『謨詬』,恥也。《漢書,賈誼傳》『集詬無《註》『「譙詬」,禍惡也』。畢沅《校註》云:『譙詬』疑即賈誼疏之『集詬』,謂遇之不如其分也。彼顔又《吕氏 ...
4
历代教育笔记资料 - 第 4 卷 - 第 185 页
荀子《致士》云:师术有四:尊严而惮,耆艾而信,诵说而不陵不犯,知微而论,弟子通利则思师。《吕氏春秋,诬徒》云:反诸人情,则得所以劝学矣。又云:反巳以教,则得教之情也。所加于人,必可行之于己,若此则师徒同体。又云:草木鸡狗牛马,不可以谯诟遇之,谯诟遇 ...
《诬徒》【注释】' : ! ;谯诟:即 3 ^ "〖^ ! ! ) ,粗暴,【译文】草木鸡狗牛马,不能用粗暴的行为对待它们,用粗暴的行为对待它们.它们就会用粗暴的行为报复人。【点题】自己怎样对待别人,别人也将怎样对待自己。故不能学者,巡师则不中^ ,用心则不专,好之则不深, ...
6
文白对照二十二子: 晏子春秋,吕氏春秋 - 第 413 页
助问于己者,学业之章明也,道术之大行也,从此生矣。不能学者,从师苦而.欲学之功也,从师浅而欲学之深也。荜木鸡狗中^ ' ,不可谯诟遇之,谯诟遇之,则亦谯诟拫人,又况乎&师与道术之吉乎?故不能学者, 遇师则不中,用心则不专 ^ 413 ^ 文臼对照二十二于.
馬可誣也。有始有卒者普子夏嘗曰:力^而欲學之深者,未之有也。蓋從基礎上言為學之次第也。孔門言為學,極其重視次第步槺,如其分也」。「不可譙詬遇之。譙詬遇之"則亦棋詬報之。」意.謂? ?功力深,則所得者多。功堅。此學之不由其本,功必不可得也。譙詬 ...
... 从师浅而欲学之深也。草木鸡狗牛马,不可谯诟遇之@ ,谯诟遇之,则亦谯诟报人,又况乎达师与道术之言乎 I 故不能学者,遇师则不 ...
9
中外文学名著精彩议论辞典 - 第 2 卷 - 第 792 页
... 深也―草木鸡'狗牛马,不可谯诟遇之。谯诟遇之.则亦谯诟报人,又况乎达师与道 II ?3 910 业则不疾,辩论则不审, 术之言乎?故不能学者,遇师则不中,用心则不专,好之则不深,就 792 《中外文学名著枏彩议论辞典》(下)
《吕氏春秋,誣徒篇》云:「草木、雞狗、鳥默,不可譙詬遇之。譙詬遇之,則亦譙詬報篇》云:「無廉恥而忍誤詬。」楊注云:「溪詢,罟辱也。字本作^詢。」《漢書,賈誼傳》云:「頑鈍亡恥, ^詬亡節。」从句;謓,或从雙作^。」《楚辭,九思》云:「違群小兮謓詬。」王注云:「謓詬,恥辱 ...