10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «亲媚»
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亲媚 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
亲媚 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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逆天紅顏(5)【原創小說】: - 第 435 页
媚靈點點頭,把不皈叫到一邊。不皈問道:「娘親還有何事?」媚靈道:「此去,可能會有不少危險,但你要記住,家裡還有娘親,遇事萬不可衝動,對敵之時,能勝則勝,不能勝便逃,性命比臉面要緊得多,這是木靈珠,你收好,對你恢復修為大有幫助!」不皈猛吸一口氣, ...
[原文]日夜思竭其不肖之才力,以求亲媚于主上。二注择不大意是:以求亲近主上,爱主上。媚,爱。按: "以求亲媚于主上"其实是个被动句,是"以求被主上亲媚"的意思。如果是自己想亲媚天子,就不必言"求"了。(诗经·大雅·卷阿》: "维君子使,媚于天子。。《国语·周 ...
閹然媚於世也者,是鄕原也。」 0 「曰」 ... 媚,求媚于人也。請問夫子怎樣的人,就可稱做鄕愿呢?」孟子說:『要曉得鄕愿的行爲,只要聽他議論狂凝的話,就可明白。他譏笑狂的 ... 之行也,蔵,以求親媚於世,是鄕人也,孟子言此,深自閉閉藏之意也,媚,求悅於志也.聞.
悠小淘. 定是那此蕓女太監在嚼舌根的時候被昭兒聽到了,他只知道稱我篇母后,太監宮女們稱我篇娘娘,所以小小的他還搞不明白皇后就是我 o 我只是依舊溫柔的哄著他道,「父皇只是因篇前朝事務緊忙才沒空來看望昭兒。」這些日子楊廣只是獨獨招幸陳 ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 也。」據改。「天」原作「言」,按阮校:「浦鏜云『天』誤『言』,是箋云:左之者,從禽之左射之也。拔,括也。舍拔則亡悲反。公曰左之,舍拔則獲。拔,矢末也。者,謂虞人也。時牡甚肥大,言禽獸得其所。〇歉,冬獻狼,夏獻麋,春秋獻鹿豕羣獸。
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逆天紅顏(全)【原創小說】: - 第 1369 页
話至此,不的阪方才接下木靈珠,然後想著媚靈跪下,硫一個頭道:「娘親,孩兒這便去了,娘親保重!」媚靈眼中流露著不舍,但口中卻道:「去吧,莫要擔心娘親,娘親一切安好!」不的阪起身走向月玲瑜龍,走到月玲瑜龍身邊,三人回頭看看媚靈,媚靈鼓勵的點點頭,王人 ...
且說紂王再觀喜媚之姿,復睹妲己之色,天地懸隔。紂王暗想:「但得喜媚同侍衾枕,便不做天子又有何妨。」心上甚是難過,只見妲己問喜媚曰:「妹妹是齋,是葷?」喜媚答曰:「是齋。」妲己傳旨:「排上素齋來。」二人傳盃敘話。燈光之下,故作妖嬈。紂王看喜媚,真如 ...
喜媚曰:「姐姐,貧道稽首了。」二人同至殿內,行禮坐下。茶罷,妲己曰:「昔日妹妹曾言,『但欲相會,只焚信香即至。』今果不失前言,得會尊容,妾之幸甚。」道姑曰:「貧道適聞信香一至,恐違前約,故此即速前來,幸恕唐突。」彼此遜謝。且說紂王再觀喜媚之姿,復睹 ...
顧氏《日知録》曰:「奥何神喻人初接權要當急獻其媚也。何解以奥喻近臣,竈喻執政?皇《疏》引欒肇説,以賈自周出仕衛,奥比周,設其饌食於初設奥之筵前,是祭禮之盛在於奥也。賈之語以初祭於竈而不親媚,俟後祭於奥,媚亦無益,之奥,東面設主於竈陘。其祭之 ...
妲己已会其意,眼角传情,看着喜媚曰:“妹妹,妾有一言奉渎,不知妹妹可容纳否?”喜媚曰:“姐姐有何事吩咐?贫道领教。”妲己曰:“前者妾在天子面前,赞扬妹妹大德,天子喜不自胜,久欲一睹仙颜。今蒙不弃,慨赐降临,实出万幸。乞贤妹念天子渴想之怀,俯同一会, ...