10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «穷达»
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穷达 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
穷达 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
《穷达以时》是郭店楚简儒家文献之一,存简一五枚,书中以天人关系贯穿始终;《忠信之道》也是郭店楚简儒家文献之一,存简九枚,本篇围绕“忠信”展开论述。
子向弟子闡述自己對陳蔡之厄的看法,《窮達以時》的性質也應該如此。《窮達以時》為子思著作記錄孔子言語,那麼,該篇的思想便不僅屬於子思學派,也應該屬於孔子。我們在認識孔子和理解《窮達以時》時,可以將相關文獻結合起來。例如,《窮達以時》中與「 ...
但是,《窮達以時》的作者與眾不同,他胸懷更為寬廣,視野更為遼闊,心情也更為平靜,一種長者的風範,一種智者的深邃,一種哲人的道德情操,都在字裏行間像無言的江河之流,溫潤而沈雄,古樸而悠遠,默默東去:窮達以時,德行一也。譽毀在旁,聽之弋母,緇白不 ...
詩外傳》不同於《荀子,宥坐》的一些記載,在《窮達以時》中都有所反映。如就所列舉的歷史人物與事跡而言,與《荀子,宥坐》比較,《韓詩外傳〉卷七所載,更接近於簡文。而《荀子,宥坐》的一些語句"爲不爲者,人也"、"苟有其世,何難之有" ,不見於《韓詩外傳》卷七, ...
孔子的德行不在诸侯之下,却不能有君主之名,且一生困厄坎坛可,其道不行;商纣王的才德无法和当时的仁德之士比干、微子、箕子相比,可是三仁为臣,他却为君,可见力不能决定穷达。延陵季子是吴太伯之后,素有令名,却无缘作吴国的君主;田恒专横孩猎骨, ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
窮而後工」之窮有三層意義: 3 仕途不得意,社會地位、精神上不得意, 2 生活潦倒,貧窮, 3 「強學文章力已窮」 II 窮盡心力也。此問題經過 ... 陳師道寫王平甫文集後序:「聖兪以詩名家,勢不前人,年不後人,可謂窮矣。 ... 夫士之行事,窮達不足論,論其所傳而已。
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 88 页
委窮達:猶「委命」。委:聽任。窮達:指窮達之命。素抱:平索的懷抱,即威志。譯文貧居無奈缺人力,灌木叢生住宅荒。但見觀翔飛鳥在,無人來往甚漠涼。無窮宇宙多久遠,人世難活百歲長。歲月相催人漸老,已白量髮似秋霜。我如不是任窮達,違背反懷才悲傷。
子胥前多功,后戮死,非其智衰也' "、骥、骐"穷四海,致千里,遇造故也"都讲的是"天"。像这样,在具体地思考"天"与"人"之区别上,可以说《穷达以时》的"天人之分"和《荀子,天论》的"天人之分"大体是相同的。第二,在《穷达以时》中, "天人之分"所最为着重强调的 ...
〇傳懷,至相親愛矣,今汝得且安且樂,志達之後,反更棄相棄,故言何爲汝本且恐且懼,苦厄之時,則置我於進,是朋友相率而成也。德既由友而成,則窮達不可風薄相扶而上也。以興良朋能佐於善友,使之道德益維生長之谷風,能及於焚輪謂之頹,使之旋轉而升, ...
世俗以穷达进退皆本夫命,谓命之穷者,虽竭镢求进而亦穷;命之达者,虽远逝深藏而亦不能退。此星翁、术士之常谈,非君子所尚也。君子则以义处命,而不倚命以害义,可以进则进,可以退则退,吾不谓命也这是儒家的观点。穷达,困厄与显达。与进退之辨直接 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «穷达»
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穷达 nel contesto delle seguenti notizie.
跟习大大学引经据典：得其大者可以兼其小
这就是中国知识分子的心志，忧心的绝不仅仅是自我贫富，放眼的是天下穷达。 所以中国出塞诗的描写，永远都是一边在戍客思归、于边关苦寒中思念家园，又是一边在 ... «人民网, set 15»
学会做一个幸福的女人
一个人活着都会有一个支点，生命的过程本身就是一个欲望燃烧的过程，人际穷达，事业兴衰，既要不懈努力，又要顺其自然。百米冲刺，有人瞬间就拥有辉煌，而奔跑 ... «搜狐, set 15»
三个晚清知识分子的从官之路
谢曰：'穷达命也，欺君可乎。'”要钱没钱，要权无权，十载京官，荣庆着实惨淡。 当然，最悲催的莫过于陈夔龙。这位老兄自从赴任兵部主事后，简直如坠入苦海而难以 ... «新浪网, set 15»
拉萨拦河造湖打造高原绿城
新华网拉萨９月９日电（记者王健黄燕）同是那条拉萨河，几年前，河边居民穷达次仁只记得，每到枯水期，河道裸露、垃圾成堆，一阵风过，黄沙漫天，谁都不愿靠近。 «新华网, set 15»
（转版）五代：政治文化转型的关键时期——五代十国之我见
冯道有诗自述：“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”（《天道》）“莫为危时便怆神，前程往往有期因。 «文汇报, giu 15»
“三书先生”于幼军谢幕
在那本《求索民主政治》书的后记中，他写了一首小诗，“唯望知我者，怨我者，骂我者，能理解体念序言结尾的小诗：穷达皆思报民恩，沉浮不改忧国情，愚者竭诚百千虑， ... «新浪网, gen 15»
甘露寺外话“人情”
人情同于怀土兮，岂穷达而异心”？ 吊丧乃极肃穆极庄严的人情事儿，所谓死者为大，国人自古讲究这个，安能夹杂他念哉？如是，则观照今日之官场往来纷纷，借 ... «新浪网, lug 14»
曾国藩的养生之道：吃“白饭”不加菜
圣贤和励志者不是一个层次，圣贤无论什么时候都能吃淡，无论穷达。口味淡具体有 ... 在“达”与“穷”两个极端状态当中，保持一种淡然状态，也就是一种口味淡的境界。 «中国新闻网, ott 13»
西藏扎什伦布寺举行盛大展佛活动
扎什伦布寺寺管会副主任达娃穷达告诉记者，展佛是扎什伦布寺年度较大的诵经、传昭、求雨的宗教法会，至今已有５００多年历史，每年从藏历５月１４日开始至１６日 ... «新华网, giu 13»
以“淡”养生
所著《剑风楼诗抄》载诗百余首，内有《论养生》诗五首，我尤为击节赞赏的是其中的第二首：从来得失有乘除，穷达区区莫问渠。终是助人为乐好，世情看淡即天书。 «文新传媒, feb 13»
