10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «禳祭»
Scopri l'uso di
禳祭 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
禳祭 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
龜甲獸骨文字: 附抄釋 - 第 xciii 页
甲骨文獻集成受異曰複,禳,禳也.」又肆師的「與祝侯禳于量及郊」,賈疏:「禳者禳去殃氯.」儀禮聘禮的「禳乃入」'鄭注:「禳祭名也'為行道累歷不祥,禳之以除災凶.」以上是晷逑典籍中禳祭旳義訓.現在將甲骨文有關拉祭者擇錄數條,弄晷加解釋一一‵真,于兌甲押 ...
乃入,陳幣于朝,西上。上賓之公幣、祝號」,鄭注云:「禳,禳卻凶咎。」故鄭此云禳是祭名「災凶」。〇釋曰:案 8 ? : ^云掌「侯禳禱祠 0 之禳之以除災凶。【疏】「禳乃入」。〇注「禳祭」至作膳。禳,乃入。禳,祭名也。爲行道累歷不祥,郊,今還至此,正其故行服,以俟君命, ...
歲旦常設葦茭桃梗,磔雞於宮及百寺之門,以禳惡氣。案漢儀則仲夏設之,有桃印,無磔雞。及魏明帝大修禳禮,故何晏禳祭議雞特牲供禳釁之事。磔雞宜起於魏,桃印本漢制,所以輔卯金,又宜魏所除也。但未詳改仲夏在歲旦之所起耳。魏明帝青龍元年,詔郡國, ...
4
重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究: - 第 561 页
從而欲免災害,自唯有禱禳於天帝。 ... 如:「大早沒與雩祭而請雨,大水嗚鼓而設社,天地之所為,陰陽之所起也。 ... 也就是說,由上到下,各種「禳祭」的儀式在基本形式上差異不大,然而前者所強調的是道德性宇宙中階層性秩序的維持,屬於較抽象而超越性的 ...
... 龍鬥于時門之外洧淵,國人請榮焉,子產弗許曰:「我鬥'龍不我靚也;龍鬥,我獨何靚焉?禳之,則彼其室也。吾無求於龍,龍亦無求於我。」乃止也。(《左傳》昭公十九年'頁 1405 〉龍鬥於鄭國城南門的潭中,國人以為怪,故請求禳祭以去之。子產說,人世的爭鬥龍從 ...
88 祭祀性質:氏族祭(以各氏族為舉行單位)與公祭(由祭司主持)。祭祀目的:藉著射鹿耳形式祈福,來年獵物豐碩,子孫成為優秀的獵人,祭獸骨、敵首骨。為狩獵尚武 ... 驅疫祭驅疫祭(驅污祭、祓禳祭、祓除祭)稱Lusan-la-pas-pas或Ma-mu- muh la-pas-pas。
古文字诂林编纂委员会 雨之辭,其非霪雨爲災以求晴,是顯而易見的。【甲骨文字釋林中卷】祭于戛。後四條都是乞雨于先公而用圭祭。乞雨而用擦祭,爲的是摟除旱災。由于用圭祭于先公之下,均用以雨、生雨或虫从詞用。第二、三、四條是于匕庚用禳祭,以攘 ...
晏子曰: 德而順乎神,爲可以益去牙,今徒祭,可以益. %乎? ... 尸、 X 厂 X V1 巧; 3 廿柏常騫出,遭晏子於途,拜馬前,騫辭曰:「爲禳君鵠而殺之,騫所需的東西。」使徵兆 ... 又派人往路寢臺去察看,鸱鸮落在臺階上,兩翼張開,伏在地上死騫晚上進行禳祭。第二天 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
据《宋书,礼志一〉: "旧时岁旦,常设苇茭桃梗,磔鸡于宫及百寺门,以禳恶气。《汉仪〉,则仲夏之月设之,有桃卯,无磔鸡。案明帝大修禳礼,故何晏禳祭议据鸡牲供禳畔之事,磔鸡宜起于魏也。"磔鸡于门以"逐疫" "禳恶气"作为民间风习,渊源相当久远。大约自何晏之 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 0 「今」原作「令」,按孫校:「「令』,當作「今」。」據^ ; &8 ,誤。」 0 「云禮」至「禮文」,孫校:「此^文,買亦謂出^ 9 「篚」,閩、監、毛本作「匪」。「共」誤「如」,「篚」作「匪」。 9 「共設篚」,閔本作「筐」,即「篚」之訛。監本、毛本 0 「筐」,毛本誤作「篦」 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «禳祭»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
禳祭 nel contesto delle seguenti notizie.
子产不毁乡校:春秋时代的“人道新政”
郑国的祝官裨灶,对子产说:宋、卫、陈、郑,将同日起火,若我用宝玉禳祭,郑国就不会起火。子产弗与,不数日,皆来告火。 裨灶说:不用吾言,郑国还要起火。郑人请用 ... «北青网, set 15»
北宋名臣向敏中:为官清廉足智多谋
在命令禳祭表演的人进入后,先是让他们在门外表演,然后召他们到走廊里。向敏中突然一挥衣袖,伏兵出击,把禁兵全部擒捉,发现他们确实都带着短刀。于是,向敏中 ... «开封网, lug 15»