Significato di "仁义之兵" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 仁义之兵 IN CINESE

仁	义	之	兵
rén	yì	zhī	bīng

CHE SIGNIFICA 仁义之兵 IN CINESE

definizione di 仁义之兵 nel dizionario cinese

Soldati retti〗 〖Spiegazione dei soldati: l'esercito. Benevolenza, giustizia, esercito malvagio punitivo. Con la "divisione benevola".

仁义之兵 〖解释〗兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。

TRADUZIONE DI 仁义之兵

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• cinese: 仁义之兵
• Traduttore italiano - spagnolo: Soldados Rectitud
• Traduttore italiano - inglese: Righteousness soldiers
• Traduttore italiano - hindi: नेकी सैनिकों
• Traduttore italiano - arabo: جنود البر
• Traduttore italiano - russo: Праведность солдаты
• Traduttore italiano - portoghese: Soldados Retidão
• Traduttore italiano - bengalese: বিং এর ন্যায়
• Traduttore italiano - francese: Soldats de droiture
• Traduttore italiano - malese: Kebenaran Bing
• Traduttore italiano - tedesco: Gerechtigkeit Soldaten
• Traduttore italiano - giapponese: 正義の兵士
• Traduttore italiano - coreano: 의로운 군인
• Traduttore italiano - giavanese: Bebeneré Bing
• Traduttore italiano - vietnamita: Chiến sĩ công bình
• Traduttore italiano - tamil: பிங் நேர்மைத்தன்மை
• Traduttore italiano - marathi: Bing चांगुलपणा
• Traduttore italiano - turco: Bing Doğruluk
• Traduttore italiano - italiano: Soldati rettitudine
• Traduttore italiano - polacco: Sprawiedliwości żołnierze
• Traduttore italiano - ucraino: Праведність солдати
• Traduttore italiano - rumeno: Soldați dreptatea
• Traduttore italiano - greco: Δικαιοσύνη στρατιώτες
• Traduttore italiano - afrikaans: Geregtigheid soldate
• Traduttore italiano - svedese: Rättfärdighet soldater
• Traduttore italiano - norvegese: Rettferdighet soldater

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «仁义之兵»

Scopri l'uso di 仁义之兵 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 仁义之兵 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。

陳囂泩問孫卿子曰:「先生議兵,常以仁義為本。仁者愛人,義者循理,然則又何以兵為?凡所為有泑兵者,為爭奪也。」孫卿子曰:「非汝所知也!彼仁者愛人,愛人,故惡人之害之也;義者循理,循理,故惡人之亂之也。彼兵者,所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁人之兵, ...

司馬志, 2014

图解博弈论:

可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?”宋襄公又特意做了一面大旗,并绣上“仁义”二字,表明要用“仁义”来战胜楚国的刀枪。到了第二天天亮,楚军开始过河,公孙固向宋襄公说:“楚军渡河,等他们过到一半时,我们就杀 ...

李志新, 2015

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 364 页

若夫武之為將,知有權謀而已,不知古有所謂仁義之兵。是以,久用於吳,訖無成功,假楚之權,禍連怨積,秦、越乘獘於外,夫差造變於內。師入而人無來蘇之望,戰勝而國有自焚之災!闔閭衿其盛強,既以兵死;夫差負其貪虐,復以兵亡;得不補失,利不償害。雖曰善於 ...

朔雪寒, 2014

外交家成长故事（激励学生成长的名人故事 ）: - 第 213 页

不过李斯偏重于政治实践,韩非则侧重于理论著述。从《荀子》一篇名为《议兵》的文章中,我们可以看出,李斯和他的老师在对一些重大问题的认识上,还是有很大区别的。荀子坚守儒家的基本立场,主张兴仁义之兵,以礼治国,以道德感召的方法完成天下统一。

季景书, 2013

影响中国人的老经验全集:

他们的不义之兵,怎么打得过咱们这仁义之师呢?”宋襄公还下令做了一面大旗,绣上“仁义”二字。天亮以后,楚国开始过河了。公孙固对宋襄公说:“楚国人白天渡河,这明明是瞧不起咱们。咱们乘他们渡到一半,迎头打过去,一定会胜利。”宋襄公还没等公孙固说 ...

关丽莹, 2015

周秦汉唐文化硏究: 第四辑 - 第 4 期

言, "礼"的内容主要是"敬"、"孝"、"弟" ;对为上者来说,礼的内容主要是"慈"、"惠"。具体到君主,所谓"慈"、"惠"就是行"仁义"。荀子把"仁义"纳入了礼的体系之中,成为君主"隆礼贵义"的重要内容。正因为这样,荀子力倡养"仁义之兵" ,进行"仁义之战" ...

黄留珠, ‎魏全瑞, 2006

孫臏考: 戰國時代最偉大的兵法家 - 第 129 页

彼兵者所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁人之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜。是以堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此, ...

朔雪寒, 2014

楚材秦用：李斯-:

荀子的话刚刚打住,李斯便抢着说:“秦国自孝公以来,四代兴盛,兵强天下,称霸诸侯,并非如老师说的那样是靠什么仁义,而是按照当时客观形势,怎么便利便怎么做罢了。”荀子回答 ... 他们多年以仁德感召人心,有了深厚的积累才能形成所向无敌的'仁义之兵'。

姜正成, 2015

史记故事 - 第 74 页

宋襄公却说:“楚国虽然兵强马壮,但缺乏仁义;我们虽然兵力单薄,却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?”宋襄公特意做了一面大旗,绣上“仁义”二字,想以此对付楚军。第二天凌晨,楚军开始过河。目夷对宋襄公说: “敌强我弱,应该趁其渡河之机杀过去, ...

司马迁, ‎莫慧娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

Tang Taizong Li Weigong wen dui jin zhu jin yi

然兵又不可分而為三欺?日:口可二日止焉者,仁義之兵也。中焉者,節制之兵也。下焉者,植詐之兵也。仁義之兵,湯武是也。節制之兵,桓文是也。植詐之兵,孫、吳是也。權詐不如節制,節制不如仁義。仁義之兵,道天地將法五者悉備焉。節制之兵,天地將法則有 ...

Zhen Zeng, ‎Jing Li, ‎Tang Taizong (Emperor of China), 1975

4 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «仁义之兵»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 仁义之兵 nel contesto delle seguenti notizie.

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上古圣皇的仁义之兵，王气四射，令人拜服。 +10属性+60点护甲. 附加技能：. 献祭(唯一被动). 技能描述：在300范围内对敌对单位造成60/s魔法伤害。 绿巨人之锤. «电玩巴士, lug 15»

牧野大战的“血”与南京解放的“画”

议兵》，说的是“两帝（尧舜）、四王（夏禹、商汤、文王、武王）”的“仁义之兵”，而非专述武王——“武王伐纣”只是其中之一。荀子说：“彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。 «搜狐, ott 13»

荀子论兵

荀子把汤武的仁义之兵和春秋时代的霸主之兵，皆列为和齐之兵，但是以王者之 ... 盗兵包括亡国之兵、危国之兵、锐士之兵；和齐之兵包括霸者的节制之兵和王者之兵。 «财富中文网, ago 11»

“诡道逻辑”与“不守常”原则（四）

在“周礼”的影响下，兵家转而奉行“仁义之兵”，提倡“成列而鼓”的“正道”。“正道”有一套规则：两军对垒，不能进攻还未布好阵势的敌人；不能乘对方处于困难之际发起突然 ... «中国广播网, set 07»