10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «容状»
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容状 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
容状 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
常鳳翔 38 五色生死之診法氣色並至之容狀,此述五藏氣色並至之容狀也,縞白羅也。,是腎之氣色並至之容狀,如縞裡藍赤,映出藍中揚紅石青之色,是肝之正赤之色,是心之氣色並至之容狀,如縞裡黑赤,映出黑中透赤紫艷之色柿,映出淡紅罩白之色,是肺之 ...
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ON MAO ZEDONG’S POEMS: - 第 54 页
后来有由歌舞的容状引申出一种以歌功颂德为目的的文体 o 章太炎在《小正大正》也认为: “颂本字,褒美则曰形颂” , “颂”的含义传统的解释有三种:一是“美盛德”与“告神明”。《诗大序》, “颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”郑玄《周颂谱》云, “颂之言 ...
张岱年. 象;如吾之身心有变异,此映象亦有变异。然如惟有能知,亦无此映象。且有时此心未变而映象有变,其所以然之故止有归诸外在事物之变。是故感相虽止是外在事物对于此心之映象,然仍不失其为外在事物之映象。七、外在事物之本来容状^感相中之 ...
时内现代容状盛唐金内靡一佛二菩萨。佛结蜘扶坐于方台上,二菩萨立于浮靡的带梗莲台上·造像模糊不清。 122 矣在 120 免上方。平面马蹄形,平顶,低坛。矣高 1 · 67 、宽 1 · 40 、深 1 · 55 米。北周矣内靡一佛二菩萨。佛结助跌坐于方形台上,二菩萨侍立。
甘肃省文物工作队, 庆阳北石窟寺文管所, 1985
白罗裹朱砂,映出深红正赤之色,是心之气色并至之容状也。如白罗裹黑赤,映出黑中透赤,紫艳之色,是肾之气色并至之容状也。如白罗裹蓝赤,映出蓝中扬红,石青之色,是肝之气色并至之容状也。青如苍璧,不欲如蓝。赤白裹朱,穌緒死原。黑重漆炝,白羽枯盐。
事实上,颂往往沉缓而激扬,文字精练,足以表达对容状的描述。刘勰认为“颂为典懿,辞必清铄,敷写似赋,而不如华侈之区;敬慎如铭,而异乎规戒之域......”,正说明了颂用辞典雅精炼而又注重敷写容状的写作特点。观各家翻译,施友忠用的是sacrificial poetry, ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
巾|玉丨艺蓥字以“容” ( “物有其容”、“ “果果”为日出之容” )、“状” ( “ “灼灼”状桃花之鲜” )。也将“声”、“韵” ( “ “口皆口皆”逐黄鸟之声。“口要口要”学草虫之韵” )列人“貌”之中。他还单独提到“色” : “至如《牙佳》咏棠华。“或黄或白” :《骚》达秋兰。“绿叶” “紫茎” :凡搞 ...
陈良运, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
隱晉山,不食粟,常餌柏葉,雖髮盡白,而容狀若童子,往往獨遊城市。里中有老父年八十餘者,顧謂人曰:「吾孩提時嘗見李翁言,李翁,吾外祖也。且曰:『我年七歲,已識尹君矣,迨今七十餘年,而尹君容狀如舊,得非神仙乎?吾且老,自度能幾何為人間人,汝方壯,當志 ...
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中华大典/医药卫生典/医学分典/诊法总部: - 第 87 页
不欲〔吳謙等注〕此明四時百病五臟五部五官五色生死之診法也。蒼璧,碧玉黃羅衷,黃土終難。靑如蒼璧,不欲如藍。赤白裹朱,衅赭死原。黑重漆烚,白羽枯鹽。雄之氣色幷至之容狀也。腎之氣色幷至之容狀也。如白羅裹藍赤,映出藍中揚紅,石靑之色,是肝是心 ...
石林严, 馬維騏, 中華大典工作委員會, 2005
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张岱年文集 - 第 3 卷 - 第 96 页
七、外在事物之本来容状感相中之缘性成分,即其中与外在事物相应者,可谓即是外在事物之本来容状之显示。如吾当前有一感相,吾运转吾身、然继续注意原来之感相而不间断,则可得一串联续的感相。此诸感相之间,有二种关系, 1 ·相继现起, 2 ·异同的联 ...
