Significato di "茹荤" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 茹荤 IN CINESE

茹	荤
rú	hūn

CHE SIGNIFICA 茹荤 IN CINESE

definizione di 茹荤 nel dizionario cinese

La carne di Rud si riferisce a mangiare tutti i tipi di verdure piccanti come il porro. Dopo aver mangiato pesce e altri mezzi.

茹荤 本指吃葱韭等辛辣的蔬菜。后指吃鱼肉等。

TRADUZIONE DI 茹荤

Conosci la traduzione di 茹荤 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 茹荤 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «茹荤» in cinese.

• cinese: 茹荤
• Traduttore italiano - spagnolo: carne Ru
• Traduttore italiano - inglese: Ru meat
• Traduttore italiano - hindi: आरयू मांस
• Traduttore italiano - arabo: اللحوم رو
• Traduttore italiano - russo: Ru мясо
• Traduttore italiano - portoghese: ru carne
• Traduttore italiano - bengalese: ru মলিন
• Traduttore italiano - francese: la viande Ru
• Traduttore italiano - malese: ru kotor
• Traduttore italiano - tedesco: Ru Fleisch
• Traduttore italiano - giapponese: Ruの肉
• Traduttore italiano - coreano: RU 고기
• Traduttore italiano - giavanese: Ru
• Traduttore italiano - vietnamita: thịt ru
• Traduttore italiano - tamil: ru அழுக்கு
• Traduttore italiano - marathi: वाय गलिच्छ
• Traduttore italiano - turco: Ru kirli
• Traduttore italiano - italiano: carne ru
• Traduttore italiano - polacco: mięso ru
• Traduttore italiano - ucraino: Ru м´ясо
• Traduttore italiano - rumeno: carne ru
• Traduttore italiano - greco: Ru κρέας
• Traduttore italiano - afrikaans: Ru vleis
• Traduttore italiano - svedese: Ru kött
• Traduttore italiano - norvegese: ru kjøtt

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «茹荤»

Scopri l'uso di 茹荤 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 茹荤 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

論語疑義探釋 - 第 85 页

明言「變食,謂不飮酒、不茹葷。」朱子此言沿莊子之說,惟與下文「割不正不食」及「沽酒巿脯不食」各節合觀,義不可解。錢坫論語後錄云:「周禮膳夫王日一舉注:『王日一舉,以朝食也。鄭司農曰齊必變食。』按古者一日之中三時,朝日中夕也。日一舉者,謂朝也。

汪淳, ‎孔子, 2003

陈垣史学论著选 - 第 143 页

摩尼不茹葷,茹葷云云,亦元和元年,廻紇遣使同摩尼僞人來朝。十年。何所云始?《佛祖統紀》卷四一云:其跌亦同。元和元年(八〇六年)距拂多誕始至之年,已百十二年,卽距大雲光明建寺之年,亦已 21 《新害》此條,明采自《國史補》,而稍易其詞句。元和初「始以 ...

陈垣, ‎Lesu Chen, ‎Zhichao Chen, 1981

维吾尔研究: - 第 460 页

其法日晏食、飲水、茹葷@ ,屏湩酪。可汗常與共國者也。摩尼至京師,歲往來西市,商賈頗與囊橐爲奸。」@是以摩尼又常與可汗共議國事,以及兼營商賈矣。國史補:「回紇常與摩尼議政,故京師爲之立寺。其法日晚乃食,敬水而茹葷(素) ,不飲乳酪。其大摩 ...

义棠刘, 1997

中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 2005 卷 - 第 30 页

然则胡为不娶不茹荤也? '曰: '铿性不乐,非有它。'余曰: '学所以明人伦,圣莫如尧舜周孔,而娶而茹荤,子欲何为乎?人伦之大莫大于三纲,而夫妇居其一,其可忽诸子,其抑心从吾圣人之道,直情径行,非吾门所贵,亦岂余所望于子哉? '铿曰: '诺。'谨受教后十年, ...

中山大学 (Guangzhou, China), 2005

儒士视域中的佛教: 宋代儒士佛教观研究

他则不食肉,不茹荤,以至投身施虎!此是何理! " 2 连张九成也反对出家、绝荤: "余谪守邵阳,汴人孟铿实为推官,饭后过黄堂议公事,见其详审通悉,眉宇间极静素,余心爱之,退而询其性行。或以告曰:不娶妇,不茹荤,廉介洁雅,不与人往还,每归舍,瓶水炉香萧然 ...

李承贵, 2007

论语后案

然則以齋爲「不茹葷」者,亦變食之一説,其以不茹葷爲不食肉者則謬耳。《國語》:「先耕藉以小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽爲五葷,道家以韭、薤、蒜、蕓薹、胡荽爲五葷,佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、得茹葷飲酒,不得致亂。」葷者,臭菜之屬。李氏《本草》曰:「五葷 ...

黄式三, 2008

明季北略:

《國難紀》云:「五月初十日,賊召觀光入文華殿,問:『郊天何以不茹葷酒、不近女色、不行刑,亦有說乎?』楊叩頭云:『天人一氣所感。不茹葷酒,欲其心志清明;不近女色,欲其呼吸靈爽;不行刑,欲養天地慈和之氣,以感格上穹。』賊云:『有 理,有理。先生說得是。

朔雪寒, 2015

笑看云起共潮生：诗风华韵中唐朝诗人的秋水长天:

《旧唐书》上说:“维弟兄俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩”,参照这首小诗来看,“居常蔬食,不茹荤血”的举动是诗人发自内心的。吃斋是源自“闻其声不忍食其肉”的悲悯,不是徒有形式,只走个过场而已。只有参破所有生命相通相同的本质,才能放下 ...

李建峰, 2014

定鼎奇聞:

次日召禮政府湯見先入內殿,問道:「卿為禮政府,知郊天何以不茹葷酒,不御女色,不行刑罰,有解說麼?」見先對道:「夫人一氣所感,不茹葷酒,欲其心志清明;不近女色,欲其呼吸靈爽;不行刑罰,欲養天地慈和之氣,以感格上蒼。」自成聽了,便道:「有理,今後先生常 ...

朔雪寒, 2014

說經五稿 - 第 16 页

孔廣林. 1- ^燕食則奉膳贊祭&庸, 55 燕食謂曰中輿夕食奉膳奉食先黍赠滴條潲粱^ 1 一河採如字讀重之茛賣也此亦,如大饗饲玄尊而用酒,燕主欽酒食阖不主欽酒也大喪荒^皆凶事故不聲^祀吉?靡不^摩三牢疏義园不協夹至不茹葷語本豢茈非先王之濃以 ...

孔廣林, 1800

10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «茹荤»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 茹荤 nel contesto delle seguenti notizie.

【中秋】爆素鳝丝：素菜荤做的另类吃法

寺院有香积厨后，刚开始也并非只吃素不茹荤。《十诵律》中说，凡是没有看见，没有听见，没有怀疑是杀生的肉，就是净肉。净肉就可以吃。 寺院开始吃素，其实是梁武帝 ... «搜狐, set 15»

中元节是鬼节！二十个禁忌要知道

... 即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音佛祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。 «慧聪网, ago 15»

大诗人王维晚年为什么一心向佛

据《旧唐书》记载，“维弟兄（其弟王缙，下文还会提到）俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血；晚年长斋，不衣文彩”，维“在京师日饭十数名僧，以玄谈为乐。斋中无所有，唯茶铛、药 ... «新浪网, ago 15»

男士带凤眼菩提佛珠还是龙眼菩提佛珠

至此，最好的佛珠开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来，如《旧唐书·李辅国传》载：辅国不茹荤血，常为僧行，视事之隙，手持最好的念珠，人皆信以为善。 《续高僧传· ... «新浪网, lug 15»

修水黄龙寺：圣人留足迹吕洞宾与开山祖师斗法

其“童龄深沉，有大人相，不茹荤，不嬉戏。”11岁时出家，19岁时受具足戒。先拜靖安县宝峰寺云门宗怀澄为师，后学衡山福严寺临济宗石霜慈民，先后住持永修同安寺、 ... «凤凰网, feb 15»

“东方龙脑”龙山豆腐史话(组图)

茹荤厌葱韭,此物乃奇才。戎菽来南山,清漪浣浮埃。转身一旋磨,流膏入盆罍。大釜气浮浮,小眼汤洄洄。顷待晴浪翻,坐见雪峰皑。青盐化液卤,绛蜡窜烟煤。霍霍磨昆吾, ... «网易, apr 14»

终南别业王维

... 这十年的生活使他对佛教禅宗义理的认识更加深刻，对佛教的体验也更加坚韧纯粹，《旧唐书·王维传》载：“维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。 «新浪网, gen 14»

被调侃的色中饿鬼

第四戒者，不饮酒茹荤。第五戒者，不妄言起语。” 更为大众熟知的《西游记》中猪八戒所连带的佛门八戒是指：一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着 ... «搜狐, dic 13»

王维与终南山(图)

孤居三十年，屏绝尘累，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩，过着半官半隐亦居士的山居生活。他喜山水，好游乐，爱绘画，乐于谈佛说禅。原有诗千余篇。 «搜狐, ott 11»

西安出土元代全真教“真人碑”再现金庸笔下传奇

根据碑文和史料显示， 于善庆少不茹荤，长通经史。大定二十二年(1182年)马丹阳(即全真七子之一马钰)自终南归宁海，居金莲堂，于善庆投其门下，其父母与姊亦随之 ... «中国新闻网, lug 11»