10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «深故»
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故。憍尸迦。是菩薩摩訶薩觀諸佛無上正等菩提前。後。中際不可得故。爾時。舍利子白佛言。世尊。如是般若波羅蜜多最為甚深。佛言。如是。舍利子。色真如甚深故般若波羅蜜多甚深。受。想。行。識真如甚深故般若波羅蜜多甚深。舍利子。眼處真如甚深故 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 728 页
普賢菩薩獲無邊智慧門,入師子奮迅定;得無上自在用,入清淨無礙際;生如來十種力,以法界藏為身;一切如來共所護念,於一念頃悉能證入三世諸佛無差別智。是故汝等不能見耳。」(新譯華嚴.四十,T10:211c)澄觀註釋此經文說:「以住處甚深故......文有十句。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 O 「水」,忘棟校宋本、宋監本、閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同。衛氏集說作「木」,哮汶引宋板同。阮校:「按作「木」非也。邦注「麥周木、委用火,麻周金,寂用水,稜用土言五穀所配之方如是。」「大」,忘棟校宋本、宋監本、閩本、岳本、 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 0 「焉」,阮校:「案二年傳文『焉』下有『爾』字。」也?能殺也。何以不言殺?見段之有徒力,故禍害深也。〇克者何?能也。何能「楚人殺陳夏徵舒」,書月者,爲陳不能討,而外藉楚復歷年,時月尚淺,又無重害,故直書時也。宣十一年謹而月 ...
〇箋「憂深」至「之類」。〇正義曰:此二文遠之事,情見於詩,詩爲樂章,樂音之中有堯之風俗陶唐氏之遺風乎!不然,何其憂之遠也?」是憂思深故名之曰「唐」也。故季札見歌瑭,曰:「思深哉,其有之事,深所思之,事遠儉約而能用禮,有唐堯之遺風,四四二 之唐者,太師 ...
病淺故也。重手按之則快。為內虛。病深故也。內痛外快。為內實外虛。楊曰。重手按之則痛。為內實。病深故也。輕手按之則快。為外虛。病淺故也。凡人病。按之則痛者。皆為實。按之則快者。皆為虛也。故曰虛實也。楊曰。是三虛三實之證也。丁曰。診按之 ...
是故。無理可答。時。無垢施女謂離越言。世尊記大德。於行禪人中最為第一。大德禪時。依有心禪耶。無心禪耶。若依心入禪。 ... 若以真深為深。真深則非深。亦無得真深者。文殊師利答無垢施女言。以始際深故深。無垢施女問文殊師利言。始際則非際。
程宅安, 大阿阇黎 Esphere Media(美国艾思传媒). 十.悉地之早迟或曰:真言之功德,如经轨所言,诚属伟大。设有百人或千人于此,同受印明而持诵之,子能必其一一皆获功效而不虚乎?如或有效有不效,则欲人之不疑信参半焉难矣。应之曰:真言为法尔常恒之 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
一次第漸深。二不受死屍。三餘水入中皆失本名。四普同一味。五無量珍寶。六無能至底。七廣大無量。八大身所居。九潮不過限。十普受大雨。無有盈溢。菩薩行亦復如是。以十相故。名菩薩行。不可移奪。何等為十。所謂歡喜地。出生大願。漸次深故。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 948 页
(21)《曹註本》:「兵士甚陷則不懼,無所往則固;入深則拘,不得巳則鬬。」(21)《武經本》:「兵士甚陷則不懼,無所往則固;入深則拘,不得巳則鬬。」(21)《會註本》:「兵士甚陷則不懼,無所往則固;深入則拘,不得巳則鬬。」(21)《四庫本》:「兵卒甚陷則不懼,無所往則固; ...