10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «生寡食众»
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生寡食众 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
生寡食众 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
且如生财之道,在人君止有"生众食寡、为疾用舒"为所当自尽之道,而即己尽之;而财之为理,唯"生众食寡、为疾用舒"则恒足,而即循用其理而无违。此是忠信合一的大腔壳,大道必待忠信而有者也。乃随举一节,如"生之者众" ,必须尽己之心以求夫所以众之道而 ...
因為無論男女老幼,總有相當之事可為,若使大家坐食,單靠自己一個人去養家,這就違反了「生眾食寡」的原則。有人說,父母是應該奉養的,「有事弟子服其勞」,怎好反而是老人去工作?我說種竹養魚本來就是老人之樂,五雞二彘亦是老婦所優為,而教導兒孫 ...
蕭若元. 有人會問,若取消大部分的社福部門,不就會造成大量公務員失業嗎?是不會的。因為若金錢全數投入受助人的口袋,他們會將錢用在生活的各個方面,一樣會在經濟上產生乘數效應,製造出新的就業機會,而且這些職位是比現在更有效率的。官僚架構 ...
于宗先, 王金利. 第十章對未來台灣人口消長管測第一節人口與經濟盛衰之關係自古以來,影響人口消長的原因很多,經濟盛衰當然是個重要因素,但非唯一因素;同樣,經濟盛衰的原因也很多,人口消長是個重要因素,亦非唯一因素。在這些複雜關係之中,我們 ...
故方天下受病之际,府库竭矣,军费滋矣,外患炽矣,寇盗多矣,乃牧之以不贤之守令,扰之以不才之按廉,是犹疾已深而投之以野葛,岂不殆哉!臣请历言其弊。臣闻府库单匱,军费倍滋者,以兵冗而坐食也,以师老而费时也,以生寡而食众也。三者今之最大弊也。
規,無論何人均須自耕自食,計口授田,一切物產均歸公有,依時分配,給用為止,便有奇材異能之士,以其智力所得,取之於外,不是侵及公產,超越眾人,或是素性勤儉,節衣縮食,積蓄下來,也只及身而止,不得妄遺子孫,養成依賴懶惰以及自私豪侈風氣,從無 ...
鍾茂森, 趙良玉. 51 債,日本是第二,七千億(2010年日本是第二大債權國,當時是七千億),還有很多中東國家也擁有不少的美國國債。美國人他們就是用向別的國家借錢支付著自己的超前消費,所以不僅是中國人需要節儉,美國人更需要。但是美國人不僅 ...
(丄)女子不学无业,必使国家因生寡食众而致贫。女子"皆不能生利自立,而仰食于男人" , "几使通国男子皆受妻孥耗食之累。每一人必兼养数人,食之者众,生之者寡,国安得而不贫乎! "反之, "使妇女人人有学有业,非特通国之学艺兴作,倍增其盛,而男子亦无家 ...
再有生財的道,是生眾、食寡、為疾、用舒,生發的道如開發五金荒山,夷地布動良種,振起生暨的交計來利人民,自然國家財豐人富,這是「生眾」。振起士農工商的道,無消費的人,自然開發的物品實用就少,這是「食寡」。自然作就快,是「為疾」。實用無有虛費,自然 ...
乃有若反勸他「蓋徹」~意卹謂何不重復徹法?哀公如何能聽得進?但是有芳為什麼再以聽不進的話回答哀公呢 7 那是按於「有土此有財」的基本概念卜認為宮時所以用不足寸乃由生寡食眾所致。耍訌根本解涉,郎官反共道而行寸變成生眾食寡。但若徵稅過 ...
Haitian chu ban she, Taibei, 1957