Significato di "圣觉" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 圣觉 IN CINESE

圣	觉
shèng	jué

CHE SIGNIFICA 圣觉 IN CINESE

definizione di 圣觉 nel dizionario cinese

Senso dello Spirito Santo.

圣觉 犹灵感。

TRADUZIONE DI 圣觉

Conosci la traduzione di 圣觉 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 圣觉 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «圣觉» in cinese.

• cinese: 圣觉
• Traduttore italiano - spagnolo: San sueño
• Traduttore italiano - inglese: San sleep
• Traduttore italiano - hindi: सैन नींद
• Traduttore italiano - arabo: سان النوم
• Traduttore italiano - russo: Сан - сон
• Traduttore italiano - portoghese: San sono
• Traduttore italiano - bengalese: সান ঘুম
• Traduttore italiano - francese: San sommeil
• Traduttore italiano - malese: Rasa suci
• Traduttore italiano - tedesco: San Schlaf
• Traduttore italiano - giapponese: サン睡眠
• Traduttore italiano - coreano: 산 잠
• Traduttore italiano - giavanese: San turu
• Traduttore italiano - vietnamita: San ngủ
• Traduttore italiano - tamil: சான் தூக்கம்
• Traduttore italiano - marathi: सॅन झोप
• Traduttore italiano - turco: San uyku
• Traduttore italiano - italiano: San sonno
• Traduttore italiano - polacco: San snu
• Traduttore italiano - ucraino: Сан - сон
• Traduttore italiano - rumeno: San somn
• Traduttore italiano - greco: Σαν τον ύπνο
• Traduttore italiano - afrikaans: San slaap
• Traduttore italiano - svedese: San sömn
• Traduttore italiano - norvegese: San søvn

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «圣觉»

Scopri l'uso di 圣觉 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 圣觉 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中庸淺言新註:

茍不固聰明聖知達天德者,其孰能知之? 【字解】茍不者懇至貌也。聖知之知:去聲。固猶實也。孰作誰解。【節解】是以至聖覺自性,以知其性源曰理。發自性之聰明聖知,以順天執天,覺諸群性,茍不慎心物覺自性者,安能發自性之聰明聖知以窮其自性之源乎?

呂純陽祖師, 2014

全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇

如此月余,觉腹微动。鬼乃泣日: “限期已满,从此永诀矣! ”遂绝。女初不言,即而腹渐大不能隐,隆告其母。母疑涉妄,然窥女无他,大惑不解。士月,果举一男。向人言之,闻者无丕匿笑,女亦无以自伸,有里正故与,告诸邑合。今拘讯邻人,并无异言。今日: “闻鬼子无 ...

蒲松龄, 2015

中观学概论 - 第 221 页

又《菩萨理婴路本业经》卷上《贤圣觉观品》有四十二贤圣之说,其中第三十一至第四十位,即相当于前述十地,顺次为: ( 1 )鸠摩罗伽(逆流欢喜地)。( 2 )须阿伽一波(道流离堀地)。( 3 )须那迦(流照明地)。( 4 )须陀酒(观明炎地)。( 5 )斯陀含(度障难胜地)。

弘学, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

《道教义枢》研究 - 第 274 页

它首先讨论了"十圣之场" : "天尊言:吾开法轮十圣之场。一品转通,立能知一方中轻重事,位次别觉圣。二品转通,得知世界有无吉凶事,位次得觉圣。三品转通,能达知罪福一切宿命来往生处,果报由趣,位次正觉圣。四品转通,能以心逆照未然福祸阴中事,位次通 ...

王宗昱, 2001

大般若經:

云何以四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無二為方便。無生為方便。無所得為方便。迴向一切智智。修習八解脫八勝處九次第定十遍處。慶喜。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支性空。何以故以四 ...

本來無一物, 2015

佛光大辭典 - 第 5 卷 - 第 4205 页

義範之下傳勝覺,範俊之下傳嚴覺,由此一一人各出三流,成爲小野六流: 3 三齊院流,由定海開出。 3 理性院流,由聖覺開出。 3 金剛院流,由聖賢開出。 8 ;勸修寺流,由寬信開出。 3 隨心院流,由增俊開出。^安祥寺流;由宗意開出。開出廣澤傳法院流之覺鎪,於天 ...

星雲大師, ‎慈怡 (Shi.), 1989

超越生死的智慧對話—聖嚴法師與索甲仁波切的對話:

聖嚴法師, 索甲仁波切. 的三身之一。然後就到下一個階段的中陰身,是法性中陰。沒有色身,只有光明身(Light body)而已。這是報身的一種能量,但並非色身及意生身(Mental body),只是一種光明身。若你無法在此得到認證,接著會進入的受生中陰階段, ...

聖嚴法師, ‎索甲仁波切, 2006

玄應《眾經音義》研究 - 第 234 页

随緣省察,不爲所困;覺悟指開悟真理,即在理障上,凡夫痴迷,顛倒執著,惟至聖能朗然徹悟,燭照無遺。如《大乘義章》卷十說: "覺有兩義。一,覺察名覺。二,覺悟名覺。言覺察者,對煩惱障。煩惱侵害,事等如賊,唯聖覺知,不爲其害。其猶世人,覺知有賊,賊無能爲, ...

徐时仪, 2005

還鄉覺路:

吾人入道之初。皆首先立願十條。以申信誓。然或語焉不詳。或誦言忘味。是知猶未能。行於何有。 活佛恩師慈而憫之。爰於四 ...

仙佛聖真, 2014

修真覺路:

大道之行也 天下為公 明德親民 於變時雍 化娑婆臻大同 故天演淘汰 甄別眾生 設鼎立爐 科選德才賢英 凡修道諸契須經一番煆煉 文武火烹 當知上天降考 ...

仙佛聖真, 2014