CHE SIGNIFICA 事功 IN CINESE
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definizione di 事功 nel dizionario cinese
Lavoro 1. Si riferisce al duro lavoro per il lavoro duro nazionale meritorio. 2. merito, lavoro, credito. 3. utilitaristico 4. ancora responsabilità, missione. 事功 1.指为国勤奋努力工作的功勋。
2.功绩;功业;功劳。
3.功利。
4.犹职责，任务。
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «事功»
Scopri l'uso di
事功 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
事功 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1
义理与事功之间的徊徨: 曾国藩、李鸿章及其时代
本书作者认为在晚清中国的最后五十多年里,与曾国藩能够以人格超越事功相比,李鸿章则因事功淹没了人格。
3
善的歷程: 儒家價值體系的歷史衍化及其現代轉換 - 第 334 页
相形之下,在明清之際,二者的關係已發生了引人矚目的變化,從這一時期諸儒對仁義與事功的關係的辯析中,我們可更具體地窺見此點:道無定體,學责適用。奈何今之人執一以爲道,使學道輿事功判為兩途。〈黄宗教:《姜定庵先生小傳〉、《南雷文定五集〉, ...
世知松坡之事功,读此书,可以知其事功所由来矣。自古圣贤豪杰,初未尝求见事功于当世也。惟其精神积于中,著于外,世人见之,以为事功耳。阅世以后,事功或已磨灭,而精神不敝。传之后世,遭际时会,此精神复现为事功焉。松坡论曾、胡二公之事,谓其为良心 ...
世知松坡之事功,讀此書,可以知其事功所由來矣。自古聖賢豪傑,初未嘗求見事功於當世也。惟其精神積於中,著於外,世人見之,以為事功耳。閱世以後,事功或已磨滅,而精神不敝。傳之後世,遭際時會,此精神復現為事功焉。松坡論曾、胡二公之事,謂其為良心 ...
目的是在求取「舒其憤」的抒發平衡,尋求「思垂空文以自不可用」已是事實,而「不得通其道」、「意有悒結」要求表現肯定的渴欲仍然焚燒旺熾,驅迫他學理論相合。「左丘無目」,「孫子斷足」,和史公的宮閹悲慘同病相憐。事功之途既已阻斷,「終主流地位的前漢, ...
在他看来历史上出现过皇道、帝道、王道,霸道,汉唐推行霸王道杂之,宋代又用儒道治天下,他分忻利弊得失说 t 本朝专用儒以治天下,而王道之说始一矣。然而德泽有余而事功不足,虽老成持重之士犹知病之,而富国强兵之说,于是出为时用,以济儒道之所不及 ...
8
朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 42 页
以丁若鏞而言,如將其歸爲事功學派,則難以說明其四書的注解並不以事功作爲價値的依歸; 4 如將其納入以禮樂刑政爲主的王道政治論,也難以說明他在人性論上堅持孟子性善論的立場。 5 從比較的觀點而言,如果丁若鏞異於朱子學的四書注解不僅只是 ...
所謂新外壬就是事功的必不可少,因為世界已經完全到了一個「唯功主義」的地段。牟宗三提到,真正事功精神的民族是英美。中國傳統士人瞧不起事功的老實平庸、卑之無甚高論,這是不對的。事功精神必不可少、絕對必須。歷史是這樣。那麼今天當如何呢?
10
中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 574 页
指明「六經之學,競業爲本」學風梁然於永嘉地區,爲朱熹門人所不喜,視之爲「功利之學」。其治學主軸在「根板六經,折衷諸子,剖析秦漢,迄于五季。」" ,對「六經諸史子以及宋《文鑒》」做了廣泛的論述,成就了宏揚事功之學的代表作《習學記言序目》。他的事功之 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «事功»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
事功 nel contesto delle seguenti notizie.
每日悦读
在商鞅变法的推动下，秦文化中的事功精神与法家思想得到了完美的结合，由此更加激起了秦国社会各个阶层不同层次的事功意识，使国家之利与民众之利找到了有效 ... «新浪网, set 15»
胡国强：构建质量价值体系建设现代质量强市
质量时代抓质量强市建设，金华市是有着特殊的人文历史传统优势的，南宋以来，金华籍思想家陈亮提出的'义利合一'的事功伦理思想一直深刻地影响着这片土地上的 ... «中国质量报, ago 15»
再思儒学：回归“仁”与“礼”的统一
至于礼与祭祀的关系，王国维在《释礼》一文中曾作了解释，并认为“奉神人之事通谓 .... 如果说，理学将“仁”引向内在心性，那么，事功之学则由“礼”而引向现实社会生活。 «文汇报, lug 15»
解读有关朱元璋身世事功的几个＂谜团＂
解读有关朱元璋身世事功的几个＂谜团＂ ... 关于明朝“那些事儿”最近由于一些网络文学和影视作品的推出而引起人们的广泛兴趣，有关朱元璋的故事和历史评价更是 ... «凤凰网, lug 15»
无意义的阅读——我的2015年上半年书单
确实，中国的社会现实是，功利主义的阅读之外，平常的读书尤其是无用之书的阅读，对事功基本上没有帮助，甚至，还会对事功造成负面影响——越来越没有斗志。 «凤凰网, lug 15»
杨度为什么说梁启超“事业本寻常”
杨度为梁启超所做挽联，“事业本寻常，成固欣然，败亦可喜； 文章久零落，人皆欲杀，我独怜才。” 将“事业”与“文章”相对，可知杨度所云的事业，主要指政治，或者说事功 ... «新浪网, lug 15»
为官任事须“平淡”
所谓平淡，既是不为名利所迷，更是在追求事功的道路上，不大鸣大放、不计较个人得失、不理会旁门左道，坐下来力戒浮躁，实实在在钻进去，把每一件事都做到实处， ... «www.qstheory.cn, giu 15»
凤凰论：我们需要什么样的“能官干吏”
就这样，很多人，包括这些“能官”本人，往往沉溺于事功，或以事功为店招，而有意无意忽略规矩，从而长期游走于法律、制度的边缘而不以为意，甚至还错误地认为， ... «凤凰网, mag 15»
“能官”不是拍巴掌拍出来的
就这样，很多人包括这些“能官”本人，往往沉溺于事功，或以事功为招牌，有意无意地忽略规矩，从而长期游走于法律、制度的边缘却不以为意，甚至错误地认为，越轨逾 ... «中国新闻网, apr 15»
人生新始四十八
我恍然，过去所努力追寻的，事功而已。 当然，事功要有。年轻时候，自当怀天下之心，彼时所谓看淡，那是黄老之祸。 虽然我常常自嘲，自己是杂志的失败者，媒体的 ... «凤凰网, apr 15»
