10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «视临»
Scopri l'uso di
视临 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
视临 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
以德“临”下方得人心《临》卦之“临”,即取居高临下,以大临小的监临、临履之义。监临以视,临履而行,正是古代统治者所必须重视和运用的一种领导艺术。《尚书∙大禹漠》记载皋陶的话:“帝德罔衍(没有过失),临下以简,御众以宽。”“临下”之术,大有讲究。尧舜“临 ...
第四節臨觀圓滿關懷的整體性「臨、觀」於涉世治事的旅程之中,雖似各自獨立,實際上卻有著互含互蘊、「自他不二」的特殊性。 ... (註 4) 依其實際卦勢的推進,往往也適時的示現著同樣的理序;省視臨觀二卦,不同時位的諸爻,其爻辭就有著前述運旋模式的 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 156 页
初九:咸临,贞吉。“咸” ,感也。初九与六四为正应,故说“咸”也。“感临” ,象征下者感应尊者而临视,以坚守正道而获“吉”祥。《象》日: “咸临,贞吉” ,志行正也。上卦坤为志。初九以阳交居阳位,又上行与六四相应,均得正位,故说“志行正也”。六四下感应于初九,有自上 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
不信,引出一位母師來。列位請聽:母師者,魯九子之寡母也。臘日歲祀禮畢,欲歸私家,看看父母的幼稚,因與九子說知。九子俱頓首從母之命。母師又叫諸姬,囑之道:「謹守房戶,吾夕即返。」諸婦受命。又叫幼子相伴而歸。既歸,閱視私家事畢。不期這日天色陰晦 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一一四三作『箋臨視至疑心』。案所改是也。」據改。紂必克無有疑心」,按阮校:「閔本、明監本、毛本「箋臨視至疑心」原作「箋臨視也女女武王也至伐誤,是也。」據改。「詩」原作「時」,按阮校:「山井鼎云『時』恐『詩』届,于牧之野 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
因為民間宗教的產生,是因應農村社會的需要而來的:地方政府從來不會加以干涉、或視為非法而禁制之。除非它的發展與地方官紳的利益發生衝突;或者是在該教門的勢力擴大至一定程度,宗教領袖又有政治野心,甚至將宗教團體提升至政治目標的群體, ...
爱德华·鲍沃尔·立顿. 道,“据说这些原始祖先因为吃动物的生肉而堕落且短命。他们吃掉的许多动物其实跟他们一样,也是为逃避洪水而来到地下洞穴寻求安全之地的;至于那些不为上层世界所知的动物,它们原来就属于这些洞穴。”我们所谓的历史时代出现 ...
屋;或者當公屋編配有餘額時,臨屋居民才可獲得配額。無疑,不論從名額或次序來考慮,房署都視臨屋居民爲「二奶仔」,位置較天災、輪候、重建...一-等爲低。但是,問題在給臨屋區裏面積累着相當大的上樓 8 力,而房署却是無從解决。合乎資格的居民只有 ...
兄豈亦以商為重,以工為輕,故視臨期定貨者為無罪,欲為謀疏通之法麼?」建威道:「非此之謂也。拒約初起,既已宣明辦法,當即刻日施行。乃又輕信甘言,展限兩月,致若輩得以為鬼為蜮,行此敗群之事。商會諸人,殆已無所辭責。」懷祖道:「展限者既尚無所辭責, ...
紳董裡頭有一位廣陵的王夢笙太史,是他同年換帖之好,見面就說年伯的祭事,未先視臨叩奠抱歉之至,章池客也給了他賻儀。王夢笙問道:「嫂夫人可曾回來?」章池客道:「內人因要料理小兒進學堂,沒有出來,是帶了一個妾來的。」王夢笙道:「原來老弟也納了妾, ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «视临»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
视临 nel contesto delle seguenti notizie.
港视临开台累升逾七成分析称卖数据概念可炒
新浪财经讯11月5日消息据香港明报财经[微博]报道,以往港视(1137)是一只“现金牛”股份,股价相当稳定,近年则全由市场情绪及政策主导,股价大上大落。集团尚 ... «新浪网, nov 14»