10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «视其所使»
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视其所使 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
夫子見人之一善,而忘其百非,是夫子之易事也;見人之有善,若己有之,是夫子之不爭也;聞善必躬行之,然後導之,是夫子之能勞也。學夫子之三言,而未能行,以自 ... 賜也好說不若己者。不知其子,視其父;不知其人,視其友;不知其君,視其所使;不知其地,視其草木 ...
今所置非成则璜,二子何如?”李克对曰:“臣闻之,卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。”文侯曰:“先生临事勿让。”李克曰:“君不察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!”文侯曰:“先生就舍, ...
今所置非成則璜,二子何如?」李克對曰:「臣聞之,卑不謀尊,疏不謀戚。臣在闕門之外,不敢當命。」文侯曰:「先生臨事勿讓。」李克曰:「君不察故也。居視其所親,富視其所與,達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!」文侯曰:「先生就舍 ...
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年
会所置非成则瑾,二子何如? ”对日: “卑不谋尊,疏不谋戚。臣在阙门之外,不敢当命。”文侯日: “先生临事勿让。”克日“君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉! ”文侯日: “先生就舍,吾之相定矣。
善于如人孔子的知人法厂视其所以观其所由察其所安瑰征的审查法厂贵则观其所举富则观其所义居则观其所好习则观其所言穷则观其所不受 L 一贱则观其所不为表 8 - 1 善于知人是必要条件知人不可仅凭经验,必须多加学习、印证,才能增进研判的实力 ...
卒然問焉,而觀其智〔又曰:設之以謀,以觀其智。太公曰:事之而不窮者,謀。〕;急與之期,而觀其信〔太公曰:使之而不隱者,謂信也。〕;雜之以處,而觀其色〔又曰:縱之以視,觀其無變。〕。」《呂氏春秋》曰:「通,則觀其所禮〔通,達也。〕;貴,則觀其所進〔又曰:達,視其所舉 ...
其後楚攻宋,圍其城;民易子而食之,析骸而炊之;丁壯者皆乘城而戰,死者太半。此人以父子 ... 穆公不說,召伯樂而謂之曰:「敗矣,子所使求馬者!色物、牝 ... 若皋之所觀天機也,得其精而忘其麤,在其內而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。
家,故奔亡者無所匿,頡徙者無所容,不求而約,不召而來,故民無流亡之意,吏無備追之憂;故主政可往於民,民心可繫於主。夫法之制民也, ... 凡有天下者,以情伐者帝,以事伐者王,以政伐者霸,而謀有功者五:一曰視其所愛,以分其威,一人兩心,其內必衰也。臣不用,其國可危。 ... 五曰深察其謀,謹其忠臣,揆其所使,令內不信,使有離意。離氣不能令, ...
穆公不说,召伯乐而谓之日: “败矣,子所使求马者!色物、牠比牡尚弗能知,又何马之能知也? ”伯乐唱然太息日: “一至于此乎!是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外;见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视 ...
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
克曰:“君弗察故也。居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣,何待克哉!”文侯曰:“先生就舍,吾之相定矣。”李克出,见翟璜。翟璜曰:“今者闻君召先生而卜相,果谁为之?”克曰:“魏成。”翟璜忿然作色曰:“西河守吴起4,臣所 ...