10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «识眄»
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识眄 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
识眄 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
按: ^云「眄,俗 0 「眄」原作「^」,按阮校:「毛本「巧』作『盼』,陳哭之而已」者,此鄭撫解無服之殤,以日易月哭之事發傳,則唯據父母於子,不關餘親。 ... 云「未名則不哭也」者,不止依以日易月以其三月一時天氣變,有所識眄 0 ,人所加憐,故據已上爲有服之殤也。
郭在贻. 柱而任勞,柔則見束而約急,皆其自取也。"按:楊釋柱字實屬牽强附會。王引之曰: "柱與束相對成文,則柱非屋柱之柱也。柱當讚爲祝,《哀十四年公羊傳》'天祝予' ,《十三年穀梁傳》'祝髮文身' ,何、范注並曰: '祝,断也。'此言物强則自取断折,所謂太剛則折 ...
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素问识. 素问绍识. 灵枢识. 难经疏证 - 第 792 页
Motoyasu Taki. 间。五藏元真之所通会。是以薄皮弱肉。则藏真之气虚矣。五藏之气虚。则不能胜四时之虚风。虚风者。虚乡不正之邪风也。黑色而皮厚止外内皆然乃病。张云。黑者水之色。黑色而皮薄肉不坚。及色时变而不一者。肾气不足也。故不胜长夏 ...
吳景旭 卷十二乙集六一.1 !九,吳旦生曰。抱朴子。通天犀有白理如錢者。以盛米贳羣雞中。雞欲往啄米。至輒驚卻。故南人名劉向九歎云。淹芳芷於腐井兮。棄雞駭於筐簏。駭雞犀望之義。升庵引之。而遺此一字。便無意態。況升庵喜泛引。而少斷據之識。
郭在貽. 見,聽與聞,一爲主動,一爲被動,是很明顯的。按張文虎《舒藝室随筆》卷三云: "目在此而光照於彼謂之視,故凡出於我者皆謂之視。"轼段説而加以發揮, "視"的主動意味更爲顯白。但張氏下文釋"聽"字則誤,所謂"聲發於彼而入我耳謂之'聽' ,故凡出於彼 ...
卒,谥曰襄侯。沂母贱,为诸兄所轻。崇曰: "此子之生,相者言贵,吾每观,或未可知。"遂使入都为中书学生。太武幸中书学,见而异之,指谓从者曰: "此小儿终效用于朕之子孙。"因识眄之。帝舅阳平王杜超有女,将许贵戚,帝曰: "李沂后必官达,益人门户,可以妻之。
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 450 页
王利器. 帘,垂杨里、乍见津亭"。元人王竹涧則云: "疏帘下、茶鼎孤烟,断桥外、梅豆千林"。純作对偶语,不成《绮寮怨》矣,此不明句调之失。郵人尝论词有单行,有俪体,学者不可不考。至陈西^和作,失去"清"字一韵,尤为疏忽。[俞陛云《宋词逸铎》]起二句工于发端 ...
羅忼烈, 周邦彦 清真集隻注上编詞箋二八一吴校因之,實則毛本正作「怎奈向」也。統》作「無人管」,非。〔怎奈向〕《草堂》作「怎奈何」,《詞的》、《詞統》作「争奈何」。朱校謂「毛本作争奈向」,誤識。」按兩本皆作「舊識」,未知何據,當是循朱校云爾。〔雲温〕《粹编》作「 ...
安世年十一, ^高宗见其尚小,引问之。安世陈说父祖,甚有次第,即以为学生。高宗每,幸国学, ,恒独被引问。《餽书 1 卷 53 《李孝伯传 1 李诉,为中书学生。"世祖幸中书学,见而异之,指谓从者曰, '此小儿终效用于朕之子孙矣。,因识眄之。... ...计聪敏机辩,强记 ...
卷第十二(十六則)眄泰秋娘三女白樂天燕子樓詩序云:「徐州故張尚書,有愛妓曰眄眄,善歌舞,雅多風態。尚書既歿,彭城有舊第,第中有小樓名燕子。眄眄念舊愛而不嫁,居是樓十餘年,幽獨塊然。」白公嘗識之,感舊遊,作二絕句,首章云:「滿窗明月滿簾霜,被冷燈 ...