10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «识主»
Scopri l'uso di
识主 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
识主 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
多识仁波切 Esphere Media(美国艾思传媒). E.自在色。自在色 ... 毗婆沙和应成中观家认为无表色为标准色,但经部、唯识、自续中观家认为非标准色,是准色类。五种法处色,原出于 ... 如眼识主色、耳识主声、鼻识主香、舌识主味、身识主触。意识是无限识, ...
多识仁波切, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
为诸法之根本,故亦称本识;以其为诸识作用之最强者,故亦称识主。此识为宇宙万有之本,含藏万有,使之存而不识,故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子,故亦称种子识。此外,阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那,唯有 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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專家論通識 3:通識教育專科語體與表達技巧: - 第 28 页
主位 3 (Thome)說話者通過語言的組織來表達和傳遞信息'而這些信息的起始點便是「主位」 o 「主位」可分為若干類別'本書提及的主要有以下五類: 1)宏觀主位(MarcoTheme)許多情況下'引言段落或總結段落便是宏觀主位。宏觀主位是語篇組織( teXture ) ...
護法集 平實導師 第八阿賴耶識恆而不審,所以也不作主。第六識審而不恆,有思惟、分別、分析、歸納、寂照、觀照的能力,但是不恆,所以也是不作主的。作主的是第七末那識,因為恆審思量。第六識思惟分別分析歸納之後,由第七識來作主,所以作主的是第七 ...
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佛心、宇宙與覺醒—聖嚴法師與太空人米契爾博士的對話:
主:聖嚴法師,我們剛剛提到:任何兩個東西,不管是一個量子、一個人,或者是一個很大的東西,當他們互相影響的時候,這邊一個東西一動,另外一個馬上就知道,所以在這個情形之下,愛因斯坦所說光速是極限速度的假設不存在。這好像跟佛法裡的業力法則有 ...
聖嚴法師, Dr. Edgar Mitchell, 2009
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 166 页
這一種設計有幾項特色,第一個特色是科學類之分量非常重,而且這些共同課程都是可看成專業主修的入門課程度,類似臺灣地區大學的普通化學、普通物理、微積分,而非一般介紹給非主修學生的通識性化學或物理課,所以這些課包含大量的習題演算等。
平實導師 識蘊真義 8 3 為自身之種子?意根又何需淪為意識之種子?基大師又說:十八界法之體性,一一各有不同性相,說為「展轉異相性」,如何可以如安慧與陳那所說之「意識以意根為種子」 ?此說不通也!二乘聖者所造之論中,所說「種隨現」者,非是正說, ...
夜门主不假思索道:「现在凤武大陆由星天界主管,当然是......」话还没说完,她已经意识到自己的盲点了,以前她所处的星球,星地界处於主导地位,所以她钻漏洞逃出并投生到凤武大陆后,整副心思都摆在如何进入星地界,好重新开始自己的修练,却忽略了在凤 ...
韓非說:「臣閉其主則主失位,臣制財利則主失德,臣擅行令則主失制,臣得行義則主失明,臣得樹人則主失黨。此人主之以所以獨擅也,非人臣之所以得操也。」(〈主道篇〉)意思是:臣下封閉了君主正確信息的來源,君主便像瞎了一樣;臣下完全控制了國家的財政, ...
但主战派代表李纲等人坚决反对,主张组织城内军民坚守汴京,等待各地勤王军队的到来。李纲的主张得到了朝中大部分大臣的拥护,由此一时主战派占了上风。当时身为礼部侍郎的秦桧,看到主战派一时声势浩大,便也随声附和,但又不敢触怒钦宗。于是,他 ...
吴学刚, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007