10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «失命»
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失命 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
失命 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
杜言辨小是者,豹云宋、衛吾匹,不視 0 邾、豹不倚順以顯弱命之君,而辨小是以自從,故以違命君之命不可以違,則季氏有懼,而義士生心。君子以二二〇 命之使,所宜崇長,雖有小失,遂而伸之。國内固知我率意改命,失命之甚。其君眠食於深宫,今一出命,共而行 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
命是不由自己选择也不由自己决定的,命决定个人的一切,它无所不在,无所不及。命之得失,或在一日,或在一年,或在一时,或在终身之后而没有一定的时期。在道家看来,命和时还是缺一不可 ... 命有所至而阔,命有所至而辟。贤不必得时也,不肖不必失命也。
张海英, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 45 页
舍利子,彼非正士乃人天世間之盜匪故;舍利子,彼非正士乃世間人天諸眾應擴除之處故;舍利子,彼非正士乃世間人天諸眾之怨敵故,可稱其為罪業之友;舍利子,我開許為人天世間一切眾生傳法,舍利子,然於失戒、失行、失命、壞見之諸破戒比丘,我以手示擴除, ...
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
太上曰:「漏脯救飢,飢止而命絕。鳩酒止渴,渴止而命殺。橫財致富,富致而身滅。孰能離財乎?以正而交、以公而接。夫物紛紜,吾以義而決。乃圖暫飽,枉諸義而得。是非以為益,職為自賊,旋飽而旋死,奚益於取?不如其不得。漏脯、鴆酒,此其明證。夫何弗自白?
諸子百家叢編 鶡冠子. 敬且月丕足以這明 _ 四時丕足以言功。士為之法,以成其業,故莫不道。一之法立,而萬物皆來屬。法貴如言,言者萬物之宗也。是者,法之所與親也,非者,法之所與離也。是奧法親故強,非與法離故亡,法不如言故亂其宗。故生法者命也, ...
或至失命。又佛說業因緣。非空非海中。無有得免者。是中佛何以故言讀誦般若者。入軍陣中兵刃不傷。亦不失命。答曰:有二種業因緣。一者。必應受報。二者。不必受報。為必應受報故。《法句》中如是說。此中為不必受報故。說。讀誦般若。兵刃不傷。
韋氏命學講義卷一五行篇八○文藏亥子丑辰申中皆藏水生剋受金之生生木為土所剋剋火種類水分六類各有喜忌 C 一)強水當命或繁盛強:喜火分九土堤防木洩秀忌金生水水加重(二)弱水失命或為:喜金生水水比助忌火分九士刺制水洩氣(三)滯水金多易 ...
是為菩薩四法失菩提心。復次。迦葉。菩薩有四法。世世不失菩提之心。乃至道場自然現前。何謂為四。失命因緣不以妄語何況戲笑。常以直心與人從事離諸諂曲。於諸菩薩生世尊想。能於四方稱揚其名。自不愛樂諸小乘法。所化眾生皆悉令住無上菩提。
〇天子告惡行父之失命,故得内辭也。失辭之故,爲齊侯所非,外得其所拒,内失其志, ^辭。【疏】注「行父」至「内辭」。〇釋曰:以行父無可納,故齊侯以正道拒而弗受,不盟由齊,故得内行父失命矣,齊得内辭也。行父出會失辭,義穀。齊侯弗及盟。〇弗及者,内辭也。
萬曆本 蘭陵笑笑生. 災,今年都不整廿七歲了?你還使人尋這吳神仙去,教替他打算算,這祿馬數上,看如何?只怕犯着甚麼星辰,替他禳保禳保。」西門慶這裡旋差人拏帖兒往周守備府裡問去。那裡說:「吳神仙雲遊之人,來去不定。但來,只在城南土地廟下。
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «失命»
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失命 nel contesto delle seguenti notizie.
南投欢庆身障日鼓舞活出失命热情
南投县政府秘书长陈正升把气球达人黄春盛赠送的的5朵玫瑰,转送给盲人歌手李炳辉,感谢他以歌声鼓舞身障朋友大步走出来,活出人生的意义。(摄影:林萌骞/ 大 ... «大纪元, ott 11»
车祸后暴风雪中12次下跪警车绕道120不救终失命
新华网沈阳3月21日电(记者董践真)年仅24岁的辽宁省大洼县农民工刘明明,在前不久发生的暴风雪中遭遇车祸,造成多处骨折。同行者为救他的性命,12次向人下跪 ... «新华网, mar 07»