10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «事事物物»
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事事物物 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
事事物物 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理。致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也。3 陽明把「格物」之「格」當「正」,主張人先天即有道德主體,只要順著道德主體而為必是善;且人會順道德主體表現價值判斷或價值賦予的能力。
從王陽明到熊十力 楊國榮 窮理是就事事物物上求其所謂定理者也。」(同上)即朱熹把格物僅僅歸結為靜觀印於萬物之上的天理,而沒有將它理解為主體的踐履活動。與朱熹雕行而言窮理不可,王陽明強調格物致知與主體 ...
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現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 30 页
物」曰:「若鄙人所謂致知格物者,致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知,即所謂天理也。致吾心良知之天理於事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心與理而為一者也。」43強調推致擴充吾人的 ...
朱子所謂「格物」云者,在即物而窮其理也。即物窮理,是就事事物物上求其所謂定理者也。是以吾心而求理於事事物物之中,析「心」與「理」而為二矣。夫求理於事事物物者,如求孝之理於其親之謂也。求孝之理於其親,則孝之理其果在於吾之心邪?抑果在於親 ...
朱子所謂格物云者,在即物而窮其理也。即物窮理是就事事物物上求其所謂定理者也,是以吾心而求理於事事物物十「中,忻心與理為二矣;夫求理於事事物物者,如求孝之理於其親之謂也:求孝之理於其親,則孝之理其果在於吾之心邪?抑果在於親之身邪?
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 89 页
格物陽明解「格物」為「正物」,並如此詮釋《大學》的致知在格物:「若鄙人所謂致知格物者,致吾心之良知於事事物物也。吾心之良知,即所謂天理也。致吾心良知之天理於事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也 ...
但是否可以說,就因為這種老是在一起,我們便徑謂:宮就是商、商就是羽呢?諸如此類等等,當然是糊塗無理的。所以名埋上的睡分對很多人來說還相當陌生。「形而上者謂之道,形而下者謂之器。道是道理,事事物物皆有個道理;器是形跡,事事物物亦皆有個 ...
如意用於事親,即事親之事格之,必盡夫天理,則吾事親之良知無私欲之間而得以致其極。 ... 之間,使於日常意用之事事物物中皆能「盡夫天理」且「得以致其極」; ' '「格物」之「物」,既指「意之用」為言,則亦不具列在與存在意義,「如意用於事親,即事親之事格之」, ...
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朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 143 页
要之,今且自近以及遠,由粗以至精。172 自家知得物之理如此,則因其理之自然而應之,便見合內外之理。目前事事物物,皆有至理。如一草一木,一禽一獸,皆有理。草木春生秋殺,好生惡死。「仲夏斬陽木,仲冬斬陰木」,皆是順陰陽道理。砥錄作「皆是自然底 ...
亦托我着理,故物物有理。人要体认天理,只有接触事事物物,去体认托载千事事物物上之理。这与唯物论的反映论不同。唯物论的反映论承认先有物质,后有精神,人在实践中改造社会与自然,从而认识客观规律理。朱嘉的即物穷理则认为先有枯·神、后有 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «事事物物»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
事事物物 nel contesto delle seguenti notizie.
大道至简写心印——邱敦长先生书画作品赏析
越是复杂的事物，往往是从简单中孕育生成的。 ... 的清淡影子，使观画者深入画境中，想像着这些影子里，埋藏着许许多多的事事物物，朦胧、空灵、荡远，耐人寻味。 «新浪网, set 15»
明憨大和尚：念观音菩萨能使命不苦吗
你做了恶事就会招来恶果，如果你没这个钱、房子，可能你的命就不苦，有了这个钱、 .... 崭新的心态，来对待我们的生活，对待我们的工作，对待我们身边的事事物物。 «新浪网, set 15»
如何才能不自卑
其实，我们之所以感到痛苦，原因乃在于执着想不开，如果我们对事事物物，能够提得起放得下，洒脱不执着，何处不能安身？快乐必然常随左右。 佛陀未出家前的一位 ... «新浪网, set 15»
从《传习录》看司法良知的唤醒与养成
唤醒良知的方法，就是向内反求诸己，心上用功；向外微处着力，居敬涵养，事上磨练。王明阳常以“ ... 致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”与程朱的 ... «法制网, ago 15»
哆啦A梦：以童心拯救世故生活
用阳明的话来说，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 阳明强调的良知，看起来很高冷，却并非遥不可及。往往就在《哆啦A梦》里那些的友情与爱让 ... «南方周末, giu 15»
我们应该如何不朽
我不否认有些许重叠的部分，但是如果仔细思考内村对全面实践德性的强调，不难发现他与王阳明的相似：“致吾心良知之天理於事事物物，则事事物物皆得其理矣”。 «凤凰网, apr 15»
稻盛和夫：70年后，日本不应再输掉良知
将“作为人应该做的正确的事情，用正确的方式贯彻到底”，其实就是“致良知”，即将良知发挥到极致，就是“致吾心之良知于事事物物”。另一方面，“事上磨炼”就是实践出 ... «凤凰网, mar 15»
做个给孩子编童话的妈妈吧
不是联想就是幻想，把实际生活里不可能的事化成可能，当然新鲜有趣，而且很过瘾哪 ... 他们想知道更多生活里看不到、听不到的事事物物，自然会用幻想来满足自己。 «搜狐, feb 15»
读习近平《谈治国理政》：百年瞻顾谋治国
全书十八个部分，涉及到当代中国的方方面面、事事物物，论述切近经验，论旨高屋建瓴。让读者可以更加深入地理解何谓中特色的社会主义，何以实现中国梦，怎么 ... «人民网, gen 15»
沈从文：忙碌的人生没时间感慨时间去哪了
话说回来，事事物物要时时证明，可是时间本身却又象是个极其抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子。时间并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。 «新浪网, dic 14»
